揭秘千古道醫謎團,道醫之神!
小編導讀
很多人都給道醫冠以神秘莫測的「美名」,比如脈診,可謂是呼聲最高的玄學之一了。道醫里有很多學問,是人們不熟知的,比如今天要說的道醫之神,乍一看,你是否也有點懵了?別急,本文給您解釋一番,您或許就能知曉一二了!
《黃帝內經》內視的景象,就如同《黃庭內景經》一樣,是在另外時空顯現的人體結構,這個另外時空的人體結構就是中醫人體的神體,不同於肉體,卻依附於肉體存在,實質上是兩個身體,兩個生命,二者密不可分,共同構成一個完整的道醫人體,這就是古中醫的形神學說。
神體是另外空間的生命體,神體是由藏象經絡構成,其中運行的是正能量,運行機制稱為神機。肉體是由臟腑血管神經(經筋)構成,其中運行的是血液。神體進入三維空間與肉體的天人合一,就是一個新的三維時空生命的開始,所以每一個生命從受精卵(或無性繁殖的孢子)開始按照神體的形態發生場的特性生長化收藏,生長壯老已,王相休囚死,成住壞滅空。達爾文關於猴子的進化論是錯誤的,如果說有進化論,那也是神的進化論,宇宙的進化論,卻不是物種的變異,即不同天象造就不同的生命群,不同的神造就不同的人種。遍覽《史記》就會發現,歷代帝王將相出生時都有異常天象或特殊自然現象出現,這可能就是「神乎神」的異象吧!「帝王將相,寧有種乎」,真的有種啊!
古中醫理論認為,人是五蟲之一——倮蟲,是天地合氣的產物,人的一切神機氣立皆法於天地日月五星,其實人只不過是天地之間一種物質形態而已。地球上的物質形態大致可以分為固態、液態、氣態、場態(粒子態)、生命態五種。那麼不同的物質就有不同的運動規律,例如固態有固態的牛頓動力學,液態有液態的流體動力學,氣態有氣態的空氣動力學,場態(粒子態)有場態的電磁學及量子力學、相對論動力學,同樣生命態也有生命態的動力學。
古中醫用五運六氣、藏象經絡理論來描述生命態的運動規律,因為這就是經過佛、道、神、醫驗證了的生命態的基本動力學原理。但現代醫學卻用固態、液態、氣態、離子態動力學理論的簡單加減來描述生命態的運動規律,實際上就是將生命態物質看作是固態、液態、氣態、離子態的機械加減,歸根結底還是將生命態物質機械的看作是固態的機器,只不過是複雜一點而已。
這就是為什麼西醫與中醫對同一個生命體的不同看法,在西醫眼裡活人與死人的唯一區別就是生命體征的有無,而中醫卻看這個生命體的神機是否停轉。所以一個生命體在西醫眼裡永遠是一部人形機器,而在中醫眼裡才是一個真正的人。
西醫針對的只是肉體,而道醫針對的是形神統一的人體。活的生命體就是神體與肉體合一的生命體,道醫叫做陰平陽秘;死的生命體就是肉體與神體的徹底分離,道醫叫做陰陽離絕,只剩下肉體,神體另覓肉體去了,在宗教中這就是輪迴轉世。
一提到「神」的概念,就會有人不舒服,就有人說是迷信、唯心,孔子都說「子不語怪力亂神」呢,言外之意就是說孔子都否認神的存在呢。其實這都是一知半解的人說的話,根本就沒有理解孔子的這句名言。這句話出現在《論語·述而》中,是說葉公問子路孔子的為人,子路回答不上來,孔子知道了這件事,就問子路為什麼不說呢,然後說自己敏而好學、廢寢忘食之類的,這時出現了「子不語怪力亂神」,原意是孔子不說話,唯恐分心擾亂了集中的精神思維,繼而繼續說「三人行必有我師焉」。
有些人看到神字,就以為是鬼神的神,其實這裡指精神思維。
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