地藏菩薩早已成佛，功業遍一切剎土

地藏菩薩早已成佛，功業遍一切剎土

恭錄自《占察善惡業報經己卯年講記》

夢參法師

時堅凈信菩薩復白佛言·如來世尊無上大智·何意不說·乃欲令彼地藏菩薩而演說之·

堅凈信菩薩一聽佛這樣說，就懷疑起了分別心。對佛說：『佛是一切智人，為什麼您不說，叫我去請地藏菩薩來說?』堅凈信菩薩已是信心堅固的菩薩摩訶薩了，他是代眾生請法的。他知道眾生一定會懷疑會問，佛是一切智人，為什麼還請這位菩薩說呢?所以說，堅凈信菩薩是不會懷疑的，他是隨眾生的懷疑而問的，為了取信於眾生，請佛告之。

佛告堅凈信·汝莫生高下想·

佛說：『你不要起分別心，認為我比地藏菩薩高，地藏菩薩不如我，其實地藏菩薩早巳成佛了。』

此善男子發心已來·過無量無邊不可思議阿僧祗劫·久已能度薩婆若海·功德滿足·但依本願自在力故·權巧現化·影應十方·

地藏菩薩從菩提心、行菩薩道的時候，經過了無量無邊阿僧祗劫。『阿僧祗』，是無央數，不能用數字計算。『劫』，是大數時間的代表字。在《地藏經》中佛問文殊菩薩說：『今天來到此法會聚會的諸佛菩薩，乃至諸大鬼王、一切神，你能知其數否?』文殊菩薩說：『以我的智慧，用一千劫來計算，都不能算出來。』佛說：『我以佛眼觀故，猶不能盡數，這些都是地藏菩薩化度的。』這是讚歎地藏菩薩功德，無量無邊不可思議。

『薩婆若海』，就是智海。就是說地藏菩薩早已成佛，功德早已成佛，智慧與佛無二，但他的本願『地獄不空，誓不成佛。』地獄沒有空，所以他就不能成佛。地藏菩薩由自己的願力，為了救度一切眾生，故權巧方便的影現應化於十方世界中。約理上講，根本沒有地獄，是眾生造業才有的。比如說監獄，若你沒犯法，就不會坐監獄，監獄對你來說，等於沒有。地獄也如是，在你的自性里根本沒有地獄，但是你造業，地獄就有了。我記得一間農村的土地廟，廟上有副對聯，上聯是『莫看我廟小神威，不燒香你瞧瞧。』意思是：你別看我廟也不大，神也不大，你不燒香，瞧瞧看。下聊是『休仗你權高勢大，要造業你看看。』意思是你別造業，造業什麼都有。業是業用，業用是造作意，一切事物都是造作而有的，有心裡造作的和行為上的造作。

雖復普游一切剎土常起功業·而於五濁惡世化益偏厚·亦依本願力所熏習故·及因眾生應受化業故也·

地藏菩薩普遍一切佛國剎土，利益眾生。『功業』，『功』，就是利益眾生，『業』，就是作意，就是常常建立起救度一切眾生的功業，特別是在我們娑婆世界，這個五濁惡世化益特別厚。為什麼地藏菩薩對我們五濁惡世，化益特別厚呢?即文中所講的，地藏本願力所熏習故，及因眾生應受化業故。『熏習』，即善惡行為熏染本性。意思是說，五濁惡世眾生所受的苦多，地藏菩薩本來的願力就是『地獄不空，誓不成佛。』受了這種大悲願力的熏習，以及五濁惡世眾生機緣的成熟，受到度化的緣故。

彼從十一劫來·莊嚴此世界·成熟眾生·是故在斯會中·身相端嚴、威德殊勝·唯除如來無能過者·

地藏菩蘑從久遠劫來，常常方便教化人心向道，儘力轉化這污穢世界，使令凈化壯嚴。而且使沒成熟的眾生得聞法修行，成就佛果。地藏菩薩因此功德特別大，因能感果，自然所感身相果報與其它不同，在這次法會中，所現身相端正莊嚴，威儀德望，除佛之外，沒有能超過的。

又於此世界所有化業·唯除遍吉·觀世音等·諸大菩薩·皆不能及·以是菩薩本誓願力·速滿眾生一切所求·能滅眾生一切重罪·除諸障礙·現得安隱·

佛讚歎地藏菩薩的功德，使大家堅定信心，相信地藏菩薩的善巧方便，能夠度脫我們。並且說地藏菩薩在這個世界，化度眾生的時間已經十一劫。現今地藏菩薩在這個世間度眾生，所以此世界的眾生聽佛的教導，有地藏菩薩的救護，都能得到成熟。成熟的意思，就是都能依法得度。還有大家熟悉的普賢菩薩，觀世音菩薩『遍吉』，指普賢菩薩，『妙吉』，是文殊師利菩薩。地藏菩薩在娑婆世界所化度眾生的功業，除了這些大菩薩，其他諸大菩薩都沒有地藏菩薩的方便善巧。在《地藏經》里，堅牢地神稱讚地藏菩薩，此土他所看到的，文殊、普賢、觀音、彌勒這些大菩薩的願還有盡的時候，還有成佛的時候，可是地藏菩薩的願永遠無盡。所以堅牢地神獨推崇地藏菩薩，護持地藏菩薩，就是讀誦《地藏經》、念地藏聖號的眾生，堅牢地神也絕對護持。地藏菩薩對於一切眾生求他的，能迅速給予解決。如果至誠懇切地拜《占察懺》、念《地藏經》，或者念地藏聖號，地藏菩薩會隨時滿你的願。例如在《地藏經·見聞利益品》中，釋迦牟尼佛對觀世音菩薩說：『讀誦大乘經的，記憶力差，記不住怎麼辦?那就供養地藏水，早晨供，明日飲用。』對著地藏菩薩發願，把水飲盡，飲水後，忌五辛、邪淫、妄語，三七日內，不要殺害，誠誠懇懇的念地藏菩菩薩。地藏菩薩在夢中，就給你消除業障。不但今生，以後無量劫，只要你的眼睛看到，耳根聽到，都永遠記得。地藏菩薩能滿眾生的一切所求，還能滅眾生的一切重罪。重罪就是下無間地獄，殺父、殺母、弒阿羅漢、出佛身血、毀謗三寶、污他梵行。犯了這些重罪要下無間地獄，地藏菩薩能給你消除，也能除掉你在學法和修道當中的一切災害惱亂等障礙，令你速得安穩。『安隱』，就是不再憂慮了，能一心辦道學法修行。

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