金陵四家「胡小石師致金啟華先生便箋」賞析

【金陵四家】

「胡小石師致金啟華先生便箋」賞析

胡小石師致金啟華先生便箋

南京求雨山文化名人紀念館藏

1947年秋，我被母校金陵大學附屬中學保送直升大學本部，選讀了中文系。翌年春季學期，我有幸聆聽了胡小石師開設的基礎課中國文學史，以後又陸續選讀了他講授的楚辭、杜甫詩等專題課，受益匪淺，終身難忘。

小石師是當時系裡最受崇敬、歡迎的老教授。他不僅學識淵博，講課奕奕有神、娓娓動聽，而且書藝更是精湛，每次下課後，同學們都捨不得將他寫的板書拭去。記得在金大小禮拜堂懸掛的一塊匾額上還鐫有先生所書「恩光普照」四個巨大的隸體榜書，氣勢雄渾，有項王扛鼎之力，每當經過這裡，我都忍不住會駐足欣賞一番。

先生早年是師從清道人李瑞清學習書藝的。瑞清前輩以寫北碑名世，與農髯曾熙齊名，都是當時書壇上寫北碑的泰斗，但風格則頗有異同。小石師中年前喜用顫筆，受乃師的影響非常明顯。中年以後，也許是感到多用顫筆或有造作之病，便棄而轉入剛勁逋峭一路。及至晚年，更加發揚蹈厲，咄咄逼人，有不戰而拒敵於國門之外的氣概。

下面要介紹的老師這幅作品，是一件邀請金啟華先生等學生輩到夫子廟奇芳閣吃早茶的便箋。金先生早年在中央大學中文系肆業時曾師從小石教授，屬於恩師的老門生一輩，所以邀請箋上稱之為「賢弟」；又因為是便箋，因而書寫時比較率意。

金先生是我的老師、學長一輩，從上世紀五十年代中期直到他退休之前，我們一直同在南京師範大學中文系古代文學教研室共事。他著述繁富，為人寬厚篤實，對後學關心、獎掖不遺餘力，因而我們兩人至今仍時有過從。這次在我向他請教後，此幅便箋的所有背景，本事都已一清二楚。原來在抗戰初期，金先生便隨母校中央大學遷往重慶沙坪壩繼續攻讀碩士生，其後又去昆明西南聯大深造，從而取得了雙碩士的學位，回到母校任教。抗戰勝利後，他隨中大遷回南京舊址（今東南大學所在地），與便箋中提到的持生、愛松、次青、方苓、繼興等同事暫住校內牙科大樓205室，而先師寫這封便箋的具體時間是1946年某月23日，時年五十八歲。在求雨山胡館建成前後，金先生特地將這幅珍藏了六十多年的作品捐贈胡館，以實館藏。

便箋式的信札由來已久，現今流傳的書作中，為王羲之的《姨母帖》《快雪時晴帖》《喪亂帖》，王獻之的《鴨頭丸帖》《中秋帖》等，大體上都屬於這信札一類作品。據我個人所見所知，小石師雖然主要著力於北碑，但也經常臨寫王獻之的《中秋帖》，可能是意在取法其雄渾的氣勢，並將碑帖融為一爐。從此幅便箋來看，其形神都與大令《中秋帖》有相似相近之處，特別是開頭的兩三行，所有字的筆畫於轉折處皆一氣下行，不作停頓，不用拈轉拗折之筆。例如第一行中的「明」字，試與《中秋帖》第一行中的「相」字對比，真可謂何其相似乃爾。再就通篇的氣勢、風神來看，也頗與《中秋帖》近似。然而小石師走的畢竟是碑學一路，因而漢隸、北碑的形神在此幅作品中始終屬於主流，為「夫子廟」中的「子」字末筆一橫全用隸法；「廟」、「苓」等字的一撇，皆以北碑之意出之；儘管在落筆時有意或無意地將碑、帖融合一處，而自通篇觀之，其神韻主要仍屬於碑的範疇。愈到晚年，小石師的書作便很少見到帖學的蹤影，也幾乎不見其早年書寫北碑乃至篆、隸，時常用的顫筆而出之方筆、健筆，這就使他的書風渾如弓開滿月，箭徹七札，有獨立蒼茫，睥睨八荒，前不見古人，後不見來者的磅礴氣象；又因腹笥博大精深，所作無論是真、行、隸、篆，往往在老辣之中，又蘊涵著一種高古、鏡刻的風韻，堪稱書法史上寫北碑而能特立獨行的最後一位大家，在今日書學式微的大形勢下，後來人恐怕真的難以為繼了。

本文作者

常國武，字止戈，1929年生於南京。1951年畢業於金陵大學中文系，南京師範大學教授，博士生導師。著述頗豐，深得唐圭璋、鄧廣銘、錢仲聯、施蟄存諸師輩之讚許。

（轉自求雨山文化名人紀念館）

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