圖文全程直播：龍虎山嗣漢天師府丙申年授籙大典
本次活動經國家宗教局批准，由中國道教協會主辦，江西省道教協會協辦，龍虎山嗣漢天師府承辦。也是天師府自1995年恢復授籙儀軌之後，對內地正一派道士舉行的第11次授籙活動。整個活動為期六天（10月27日至11月1日），將有來自全國17個省、自治區、直轄市的261名正一道士參加。
嗣漢天師府授籙法會簡介
道教授籙起於祖天師張道陵。漢末晉初，第四代天師張盛受其父第三代天師張魯之囑，攜印、劍、符籙回龍虎山開壇傳籙，從此「開科範以為常」。（出席會議的領導與籙壇大師，供圖：天師府）
魏晉南北朝時期，天師道開始分化，形成了龍虎山正一玄宗、茅山上清法壇、閣皂山靈寶法壇，因各自開壇傳籙，故稱為「三山符籙」。宋元之際，南昌西山凈明宗壇興起，實際上就有四大法壇。南宋理宗敕三十五代天師張可大提舉三山符籙，元朝以後，天下符籙歸龍虎山張天師掌管，又立「萬法宗壇」，故形成「三山合一」的格局。（籙壇法務組請師，供圖：天師府）
籙壇傳度大師張金濤道長，祖天師張道陵血胤後裔，中國道教協會副會長，江西省道教協會會長、嗣漢天師府住持。（傳度大師張金濤道長，供圖：天師府）
籙壇保舉大師曾廣亮道長，江西省道教協會副會長。（保舉大師曾廣亮道長，供圖：天師府）
張鳳林道長，中國道教協會副會長兼秘書長、江蘇省道教協會副會長兼秘書長、蘇州市道教協會會長。（張鳳林道長，供圖：天師府）
護戒大師郭漢文道長，中國道教協會副秘書長，廈門市道教協會會長。（護戒大師郭漢文道長率籙壇監察使者巡視籙壇，供圖：天師府）
籙壇三大師分別是傳度大師張金濤道長、監度大師丁常雲道長、保舉大師曾廣亮道長；護壇六大師分別是護經大師袁志鴻道長、護法大師謝榮增道長、護壇大師吉宏忠道長、護籙大師林舟道長、護道大師楊世華道長、護戒大師郭漢文道長。（拜謁三清四御列位師尊，供圖：天師府）
本次活動經國家宗教局批准，由中國道教協會主辦，江西省道教協會協辦，龍虎山嗣漢天師府承辦。也是天師府自1995年恢復授籙儀軌之後，對內地正一派道士舉行的第11次授籙活動。整個活動為期六天（10月27日至11月1日），將有來自全國17個省、自治區、直轄市的261名正一道士參加。（清晨的天師府，供圖：天師府）
授籙是正一道士升仙登仙、修道得真的法梯與航船，也是天師府的頭等大事，為確保本次活動如法如儀，各方面都進行了精細的準備。（法務組開壇請水，供圖：天師府）
當代授籙的主要程序有：開壇請水，安監齋；籙壇演禮；申文發奏；啟師、揚幡、掛榜、安監壇、安監門、安天香；迎鸞接駕；請師，參神謁祖；誦經、講經說誡；上表，授職；發願祈福；圓滿謝聖等。（安監齋，供圖：天師府）
吉宏忠道長進行籙壇演禮。吉宏忠道長，中國道教協會副會長、上海市道教協會會長、上海城隍廟管理委員會主任。（籙壇演禮，供圖：天師府）
籙的本義為「薄藉」，即「記錄」。籙分兩大類：一為紀奉道者之名冊，記載受籙道士的姓名、道號、師承和所授之道階；二為紀諸天曹佐吏之名諱與職能等。即「天神名錄」。通曉此法籙，才能召神遣將、除妖鎮邪。（申文發奏，供圖：天師府）
「符」與「籙」有所不同，符是道教稱為「天神的文字」，似篆字狀，又名「雲篆」、「玉字」、「丹書」、「神符」。符是將神力以「符號」的形式附著在規定的文字圖形上，並書寫在特定的物品（如黃絹、紙、木、石）之上，作為天神的指令，可以鎮魔壓邪、治病求福。（早上6點半啟師、揚帆、掛榜科儀，供圖：天師府）
經與籙的關係，經為學習的理論依據，籙為行法的憑證，籙生授相應的法籙（法職），必同時授以相應的經籙，不能通曉相應的經籙者，亦不能授予相應的法籙。故統稱「經籙派」。（法務組迎請籙壇三大師及六大護壇師，供圖：天師府）
籙的種類，從大的方面來講，分為「記錄」、「符籙」、「經籙」、「職牒」四大類。記錄是記奉道者名冊及諸天功曹之名；符籙是行法所專用，經籙是供籙生學習念誦的經懺，職牒是受戒的憑證。（法務組迎請籙壇三大師及六大護壇師，供圖：天師府）
籙的種類還有「童子籙」、「觀音籙」（指女童）、「預修籙」、「長生籙」、「拔亡籙」等等。凡可佩帶的籙，又稱佩籙，終生受用。（籙壇大師，供圖：天師府）
壇宗，按《說文解字》云：「封土為壇，除土曰墠」，合稱「壇墠」，也就是土築的檯子。古人「燔柴於泰壇，祭天也」。萬法宗壇是宋元之後，江南正一道派共同創立的宗壇，是歷代張天師「掌天下道教事」所立宗壇中樞，有「萬法歸宗」之義。（步入萬法宗壇，供圖：天師府）
故道士授籙，必以「萬法宗壇」所授的籙牒為準。除萬法宗壇之外，任何宗壇私出符籙均違背道門定製。在明朝時，凡私出符籙者還會受到官府的嚴懲。（進入籙壇，供圖：天師府）
當代授籙是依據五十三代天師張洪任所傳的《天壇玉格》為依據進行的。（法壇，供圖：天師府）
護經大師袁志鴻道長講解《道門規戒》，袁志鴻道長，中國道教協會副會長，北京市道教協會副會長，北京東嶽廟住持、廟務民主管理委員會主任。（護經大師袁志鴻道長講解《道門規戒》，供圖：天師府）
傳度大師張金濤道長講解《度人經》，《度人經》全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》。 是一部包含象數易學內容的道教神學作品， 其哲學思想較為貧乏。被後世明代《正統道藏》列為開篇經書。號稱群經之首、萬法之宗、一切一法界之源頭。（傳度大師張金濤道長講解《度人經》，供圖：天師府）
授籙時，根據籙生的申請及批文，均以「萬法宗壇」的名義，按不同的階品授予不同的籙牒，如《都功》、《盟威》、《五雷》等。頒發的法器有：法印、元始一炁萬神雷司、雷霆都司、道經師寶、朝笏、天皇號令、天蓬尺、拷鬼杖及桃木劍等。籙壇統一頒發衣袍冠巾等。（等待考核的弟子，供圖：天師府）
道教戒律有很多，三皈九戒是最為基礎最為重要的內容。「三皈」即皈依道寶、經寶、師寶，初起心入道者即受此三皈戒。（籙壇監察使者，供圖：天師府）
「九戒」稱九天帝君親口宣說為：第一戒者，克勤，忠於君王；第二戒者，敬讓，孝養父母；第三戒者，不殺，慈救眾生；第四戒者，不淫，正身處物；第五戒者，不盜，推義損已；第六戒者，不嗔，凶怒凌人；第七戒者，不詐，諂賊害善；第八戒者，不驕，傲忽至真；第九戒，不二，奉戒專一。（等待考核的弟子，供圖：天師府）
授籙儀式上，眾籙生在掌儀道長帶領下發「十二願」：一願乾坤明素；二願氣象清圓；三願主躬康泰；四願民族和睦；五願天垂甘露；六願地發祥煙；七願四時順序；八願萬物生全；九願家多孝悌；十願國富才賢；十一願生籙受福；十二願正教興行。（等待考核的弟子，供圖：天師府）
籙生在受籙期間，首先要沐浴齋戒、不食葷腥、禁煙酒、遠女色、潔凈身心、保持對神靈祖師的虔誠；其次要做到道裝整潔，舉止文明、不喧嘩；壇場內不能相互嘻戲；一切行動聽從掌儀道長指揮，按時參加集體活動，嚴格遵守作息時間。如有違犯，輕則跪香懺悔，重則給予警告，情節嚴重者，經授籙領導小組研究，可處以延期授籙或取消籙生資格。（進入法壇等待考核，供圖：天師府）
籙生受籙後，經文籙牒將伴隨一生。因此，持籙、護籙是非常重要的事。首先，經文要進行抄寫，並需「精校分明，慎勿漏誤。各治二通，一通常鎮，柏函盛之，架以局案，置高座近前。亦可別台封之，不可妄開」（見《道藏·傳授經戒儀注訣》）。（等待考核的弟子，供圖：天師府）
經文可以抄寫用以學習，符宜凝神依儀書畫作用，以濟世救人，但籙牒不可複製（包括職牒、法籙）。如複製法籙則是「偽籙」，將受到嚴懲。當代的法籙職牒由中國道教協會監製，天師府「萬法宗壇」頒發。（籙壇教務組對弟子進行考核，供圖：天師府）
道士做道場時，應持有佩籙護身，或將正籙供奉在香案之上，才能召遣有靈。「受籙弟子他日行道功成，飛升時必須通知同門，前來舉行繳籙科儀，並建壇申誥天地水三界，不得以凡俗儀式處理，才能吻合自然。」（見63代天師《傳度奏職授籙法則》）（取得籙生證，供圖：天師府）
（騰訊道學獨家報道，圖片由龍虎山嗣漢天師府提供。）
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