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紀連海:「漢奸」與「貳臣」的區別及其意義


紀連海:「漢奸」與「貳臣」的區別及其意義



「漢奸」一詞的由來,據1903年章士釗先生寫的《漢奸辨》上說,「中國漢初,始防邊患,北鄙諸胡日漸構兵。由是漢人之名,漢奸之號創焉。」可見於漢時乃指媚胡之人。後來,「漢奸」一詞發生了變化,開始明確指向為漢族的敗類,據1903年章士釗先生寫的《漢奸辨》上說,「漢奸者,助異種害同種之謂也。」

再後來,漢奸特指指投靠外族或外國侵略者,出賣祖國或民族利益的人——這一變化開始於清末江山淪為半殖民地時:斯時,媚美、英、法、意、葡、西諸列強的人也通通被稱為漢奸。再後來,到了偽滿及抗日時期,漢奸逐漸成為媚日國人的專有稱號,迄今未有大的改變。


當然,這話說的有點遠了,我們還是回過頭來說這個中國古代史上的「漢奸」。


中國歷史上,「漢奸」明確指向為漢族的敗類。可是,中國歷史有幾千年,出現的漢奸多如牛毛,文臣武將高官小民皆有,本不足為奇——漢奸者,叛徒也,哪個國家民族沒有這樣背叛自己組織和集體利益的叛徒?只不過不叫「漢奸」而已。漢奸的出現動搖了一個民族的凝聚力和親和力,對抵禦侵略十分不利,同時由於漢奸對自己的國家、民族知根知底,所以對國家、民族的傷害可能比外國侵略者更深,戰時被敵人利用,戰後的統治中同樣也可被敵人利用。


但是漢奸之中也不盡相同。為了求得自己一生的榮華富貴而裡通外國者有之,比如秦檜之流;為了求得自己坐穩江山而納貢稱臣者有之,比如宋高宗之流;為了求得自保而降敵者有之,比如吳三桂;面對敵人優勢兵力而不得不降者有之,比如李陵。其中李陵還是先不得不降,作為軍人,他的投降並不能說是漢奸,但知道漢武帝滅其家人後才當了漢奸:「匈奴使大將與李陵將三萬餘騎追漢軍」。

我們這話就說到了明末清初的「漢奸」。按照前面我們的說法,凡是「助異種害同種」的漢族敗類,如果要都是「漢奸」的話,在明末清初這個中國歷史的特殊時期,「漢奸」那也實在是太多了——已經多到了我們必須要修改「漢奸」的定義不可的地步了——否則的話,那我們現今的漢族人的絕大多數都已經是「漢奸」的後代了。我們的難題在於:如何修改「漢奸」的定義呢?


這個時候,我想,與其修改「漢奸」的定義,不如先暫時看看其他與「漢奸」相類似的一些辭彙——比如「貳臣」。


根據傳統儒家的政治倫理,中國封建文人們一直把「修身、齊家、治國、平天下」視為「最高境界」。但中國古代是一個皇權社會,一旦進入「權力場」,他們就會發現自己處於一種兩難的境地:要是剛直不阿則為當權者所不容;如果曲阿附世則為後世所不齒。特別是在改朝易代之際,他們經常是「不知所措」:到底是忠於舊王朝,還是投靠新王朝?所以,中國古代文人從政的悲劇便不絕於耳。


在這個兩難境地之中,「貳臣」這個辭彙就出現了。


「貳臣」究竟該是什麼「臣」?《現代漢語辭典》這樣解釋:「貳」意為「變節、背叛」;「貳臣」就是「在前一個朝代做官,投降後一個朝代又做官的人」。所以,要想成為「貳臣」,至少要具備這樣的條件:這個「臣」要身處王朝易代之際,因為各種政治原因先後服務於不同的王朝。可見,「貳臣」是一個典型的政治術語。

我們說到「貳臣」一詞,就不得不想起清朝的《貳臣傳》。乾隆時期,清政權已經建立百年,其統治已經非常鞏固。在這種情況下,為了進一步鞏固統治,緩和民族矛盾,瓦解民族意識,達成統一思想,乾隆皇帝在大力表彰忠臣(即在明末清初因抗清遇難的明朝官員)的同時,下令編纂《貳臣傳》。


《貳臣傳》分甲乙兩編,附錄於《清史列傳》卷78、79兩卷中,共收錄了明末清初在明清兩朝為官的人物120餘人。乾隆皇帝以忠君為標準,在上諭中把降清的明朝官員均稱為「貳臣」,使「貳臣」作為一個典型的政治術語。乾隆皇帝指出,這些「遭際時艱,不能為其主臨危授命」,從封建道德出發,實在是「大節有虧」。這些人儘管為清朝作出了貢獻,其子孫甚至還在清朝做官,但以「忠君」的標準衡量,他們是不完美的。


不過,說到乾隆皇帝欽定的《貳臣傳》,前面我們說過,被《貳臣傳》乾隆皇帝以忠君為標準,在上諭中把降清的120多位明朝官員均稱為「貳臣」。但有個極為特殊的例外,就是在這120多位「貳臣」中,居然不包括施琅。

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