繪畫大師的唯一傳世書法

短暫的元代，出了四位不朽的繪畫大師，他們是王蒙、倪瓚、吳鎮、黃公望，合稱元四家。

元四家的名聲是奠定在山水畫的基礎之上，但除了山水，他們還有各自好玩的故事。王蒙是趙孟頫的外孫，倪瓚有超人的潔癖，黃公望傳奇的人生，而其中最可玩味的，恐怕是吳鎮了。

吳鎮的山水，常以水鄉、漁父為主角，悠閑、野逸，但你可能不知道，吳鎮最早學習的專業是武術，而且精於擊劍。

掐指算來，吳鎮的少年時代恰逢張三丰的精壯之年，幸虧吳鎮年長後開始學習《易經》，從此淡出江湖，否則就有可能在倚天屠龍里挂號了。

吳鎮十八九歲才開始學畫，啟蒙著實夠晚，因為在這歲數唐伯虎都已經畫出代表作了。

不過，良好的書法基礎，超高的藝術天賦讓吳鎮告訴我們一個樸素的道理：好飯不怕晚。

董其昌在筆記里說，正值盛年的吳鎮曾與盛懋為鄰，前來求畫的有錢人踢破了盛家的門檻，吳鎮的老婆見了，就笑話他：都是住在一起滴畫畫滴，市場滴差距怎麼這麼大捏？吳鎮幽幽地說，20年後就不會這樣了。

董其昌說，20年後，果然。

作為繪畫大師，吳鎮有多幅山水畫傳世，但傳世的書法卻只有一幅，就是這卷草書心經，現藏北京故宮博物院。這卷心經還被刻上石頭，立在浙江嘉興吳鎮故居。

古人曾評價，吳鎮善於用墨，淋漓酣暢，元代第一。同為用墨高手，黃賓虹先生也對吳鎮備加推崇，認為他是學董巨而能一變的頂尖高手。

吳鎮書法的難得之處，在於他未受元代書壇的絲毫影響，直接繼承懷素、楊凝式又能一變，似乎連整個宋朝都跳過去了。

在這卷草書心經里，我們看到吳鎮流暢的用筆，如心電圖一般輕鬆、跳脫，大有楊凝式《神仙起居法》的味道。

除山水外，吳鎮尤為人所稱道的，還有畫竹。據說他畫竹學北宋文與可，又善於寫生，成為文與可之後又一畫竹大家。吳鎮還喜歡梅花。室外種梅，齋號梅花庵，自號梅道人。

我們知道，元代很多文人隱居山林，都是迫於政治壓力，但從吳鎮的書法繪畫和人生經歷考量，你會覺得吳鎮的歸隱無關外力，他本就是這樣的人。自從青年時代學易經開始，吳鎮便立定終身布衣的志向，從不結交達官貴胄，在鄉村教教書，去縣鎮算算卦，僅此而已。

這卷草書心經寫於1340年，那年吳鎮60歲。15年後，這位繪畫大師在家鄉去世，死前自選墓地，自書碑名，曰：梅花和尚之塔。