人吃人的原因，居然是價格因素！

崇禎九年（1636）夏天，阮大鋮在當塗曹履吉處完成了新劇《牟尼合》三十六齣。《牟尼合》的故事，很殘忍，也很玄——

麻叔謀的兇殘，挑戰了人類的底線——他喜好將嬰兒蒸食，封某便投其所好，並抓到了佛珠。蕭思遠妻荀氏，曾將牟尼珠和題詩，藏於子身。王僩恰為麻叔謀副中軍，救出了佛珠。被追途中，棄佛珠於白衣庵，被鹽商令狐所救，並改名為佛賜。

《牟尼合》中最血腥的情節，當是麻叔謀吃人，並且是寫實而不是虛構。麻叔謀乃是胡人，隋朝官吏，隋煬帝時期的開河督都護，負責督造大運河。麻叔謀負責世界級的重點工程建設，送點錢財美女感動不了他，送海量的小孩供他享用才有效果。

《曲海總目提要》所引的《開河記》，揭示了兇殘的另一層：「寧陵下馬村陶榔兒，家中巨富，兄弟皆凶悖。以祖父塋域傍河道二丈余，慮其發掘，乃盜他人孩兒，年三四歲者，殺之。去頭足蒸熟，獻麻叔謀，咀嚼香美，迥異於羊羔，愛慕不已。召詰榔兒，榔兒乘醉泄其事。及醒，叔謀乃以金十兩與榔兒，又令役夫置一河曲護其塋域。榔兒兄弟自後每盜以獻，所獲甚厚。貧民有知者，競竊人家子以獻求賜。襄邑寧陵睢陽界，所失孩兒數百，冤痛哀聲，日夕不輟。虎賁郎將段達為中門使，掌四方表奏事。叔謀令家奴黃金窟，將金一埒贈與。凡有上表及訟食子者，不訊其詞理，並令笞背四十，押出洛陽。道中死者，十有七八。時令狐達知之，潛令人收兒骨，未及數日已盈車。於是城市村坊之民，有孩兒者，家置木櫃，鐵裹其縫，每夜置子於櫃中鎖之。全家秉燭圍守，至明開櫃，見子即長幼皆賀。」

——普通老百姓的生活底線，也夠實事求是了：只要見到自己的子女沒有被官員煮食，就是一樁天大的喜事。中國的惡官為什麼是一小撮？因為實在養不了一大撮！一幅慘無人道的食兒圖，挑戰了人們對社會腐敗的智力想像，阮大鋮呈現的官場兇殘與社會黑暗，無以復加。現實的描寫，超現實的幻想情節，反映正直善良書生無辜受害以至妻離子散的悲慘命運，從而使全劇籠罩著濃厚的悲劇氣氛。阮大鋮「藉機說法，遊戲三昧」，以宗教詮釋人生苦難，這種被人習慣稱作「消極、悲觀」的東西，恰恰捅中了這個社會的本質。

（紀曉嵐 書法）

紀曉嵐《閱微草堂筆記》中，也有類似的記載：明末清初，河南等地飽受天災與戰禍之苦，百姓紛紛將妻子兒女作為「菜人」，賣給他人食用。有位商人走進一家飯館，店家便牽出兩位女子，讓廚子「快快卸一條胳膊」，讓商人食用。

以上皆為文人記述，而正史中「人相食」的記載同樣非常普遍。《漢書·食貨志》載：「漢興，接秦之敝，諸侯並起，民失作業，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。」《北齊書》中的高洋，《宋史》中的王繼勛，都有吃人的嗜好。

唐朝末年，很多人吃不起飯，只有吃「廉價」的人。梁王朱溫、岐王李茂貞同時做起了皇帝夢，並且都想到了「挾天子以令諸侯」。天復元年（901年），朱溫上表請昭宗遷都洛陽，駕臨自己的勢力範圍；李茂貞當然想昭宗去自己的地盤鳳翔，但李茂貞的運氣好，宦官韓全誨劫持了昭宗，送到了李茂貞這裡。這一下，朱溫當然就不幹了。

朱溫（85—912），又名朱全忠、朱晃，宋州碭山人。咸通十一年（870年），朱溫參加了王仙芝、黃巢領導的農民起義軍，後歸附唐軍。因鎮壓義軍有功，唐僖宗賜名全忠，後又進封梁王，成為唐末最大的割居勢力。李茂貞（856—924），原名宋文通，字正臣，深州博野人。宋文通初入鎮州博野軍，以軍功一路升遷，又以護駕之功拜武定節度使，並改名李茂貞，後獲封岐王，也成為一大藩鎮軍閥。

朱溫率軍攻打李茂貞，將鳳翔給圍困了。朱溫的實力比李茂貞強，李茂貞不敢硬拼，便龜縮鳳翔城。一攻一守，兩人就耗上了。耗了一年，鳳翔的糧食自然沒有了，人肉自然就「上市」。《資治通鑒》載：鳳翔守軍、百姓餓死不計其數，「市中賣人肉，斤直錢百，犬肉直五百。」

由於狗肉的價格是人肉的五倍，這群圖謀天下的人便吃上了人肉！