這是蘋果CEO庫克的書法老師71歲王冬齡老師的書法展

啟明按：原諒我取一個這麼嘩眾取寵的名字，既有蘋果，又有庫克，還有71歲王冬齡老師。其實只是為了吸引大家來看這篇文章，來了解王冬齡老師這個人和他的書法以及這次的《道象》書法展。

哎。。我真是心機太重了。

話說回來，庫克之前來中國的確去王冬齡老師那請教過書法。

庫克還在自己微博上說了這事兒，後來王冬齡老師還感慨說，「這麼多人關注庫克在中國做什麼，結果他來花時間學書法，這說明了書法的文化價值，讓很多年輕人關注到了書法。」

同時，王冬齡老師寫字的視頻也在蘋果產品的宣傳片中閃現過，用以宣傳apple 產品的書寫效果。

iPhone 6S發布會上，有人用Apple Pencil在iPad Pro上練習草書，這個一閃而過的畫面執筆者就是王冬齡。

——啟明專用分割線——

大家之前一定看過中國十大丑書之類的微信文章或者頭條號的文章，很多都是一些書法大號的編輯寫的，然而很多擁有數萬粉絲微信大號，其編輯對書法的認知水平未必就很高，更多的時候只是內容需要或嘩眾取寵，對大家提高對書法的認識，未必有益。

當然，我無意詆毀那些公眾號，躺槍群眾請自行療傷。啟明只是覺得我們對一件事、一個人有自己的看法和思考才是最重要的，不要盲從。

下邊我們來看展~

王冬齡老師的這次書法展選擇在太廟舉行。

太廟就在天安門城樓旁邊那個勞動人民文化宮裡邊。

在沒有成為勞動人民的文化宮之前，太廟是供奉皇帝先祖以及皇后和功臣的神位的地方。在這樣一個神聖的地方舉辦個人的書法展，似乎有著特殊的意義。就像新中國的領導將皇帝先前的神聖場所命名為勞動人民的文化宮一樣。

這是太廟大廳內陳列的巨幅書作《易經》，我幾乎很難辨認出寫的是什麼字。但是看了現場播放的王冬齡老師的書寫視頻，感覺他是在很認真地書寫的，也是享受這個過程的。

這是細節。其實可以感受到書寫的速度和力道。這跟那些江湖書法家的柔弱無力的丑書的線條是有本質區別的。

王冬齡老師的亂書作品《老子道德經》，依然是無法看懂文字，或許有時候看懂文字並不重要，就像看王羲之《蘭亭序》一樣，有時候更多的是感受文本和書寫以及從知人論世的角度來考量其所傳達的某種意義。

這是稍微「正經」一點的，是王冬齡老師寫的蘇東坡的一首詩《飲湖上初晴後雨二首》，這個大家應該能看明白是什麼字了。

看著覺得大氣磅礴，去年十一屆書法篆刻展王冬齡老師作為邀請展的一員，也有作品在國家圖書館展出，當時對那副作品的大氣象印象深刻。

我覺得特別有意思是王冬齡老師作品中這樣的鉤畫：

就是這個」光「字的最後一筆

這是王羲之的蟹爪鉤

這是米芾在大王的基礎上更誇張的蟹爪鉤

我想王冬齡老師的這個鉤畫可能也有取法二王和米芾吧，只不過相對來說線條更加飄逸而且非常靈動。

這樣的筆畫在王冬齡老師所書的《心經》中出現頻次非常高。

在整個展廳中，王老師還放了幾份自己的楷書臨帖作品，我想大概是為了告訴來看展的書法愛好者：我老王其實不只是一個能寫亂書的人，正經寫字我也是可以的。對了，我仔細辨別了，這款紙應該就是我淘寶店啟明文房的那款古法純手工毛邊紙。

其實王冬齡老師屬於那種」陽違陰奉「的人，白天在大家面前寫的是亂書，晚上其實數十年如一日臨習古代碑帖，他說自己每年都要把《龍藏寺碑》臨幾通，他覺得臨帖除了是對古人的敬畏之外，也是一種修鍊心性的方法。

這又跟那些常年四季不臨帖專註於寫真正丑書的江湖書法家有很大區別，再說了，一個不臨帖，沒有文化素養的江湖書法家是不可能在全球多個國家舉辦書法展以及在高等學府任教的。

好吧，我居然找到了這幅比我在國家圖書館看到的更巨幅的作品。對了，這幅作品是在蘋果亞洲最大旗艦店開業前亮相的，因為放在街頭，所以也算得上是一幅公共藝術作品了。

再附上中央美術學院（央美）院長范迪安先生以及中國美術學院（國美）院長許江先生為這次展覽寫的前言，大家可以點擊圖片放大，看看中國最牛藝術學府的兩位院長對王冬齡老師《道象》書法展的解讀。

啟明碎碎念

因為啟明也看不懂王冬齡老師的亂書，所以我沒法作出更多的解讀，而且像我這樣的菜鳥對於老師的奉承或者貶低其實意義也不大。

啟明是個文科生，我倒是想脫離書法，從文學的角度來說說自己對王冬齡老師書法的看法。

我們知道文學史上現代主義文學有兩個分支，一是叫做意識流，一個是荒誕派，這二者都是注重內心的表達，而且極度反對傳統。

比如荒誕派戲劇代表作——《等待戈多》，這個作品表現的是一個「什麼也沒有發生，誰也沒有來，誰也沒有去』』的悲劇。作品著重表現人的心態、心理活動過程以及人的心理活動障礙。作品中的人物沒有鮮明的性格，作品沒有連貫的故事情節。

這似乎與王冬齡先生的亂書有些相似，只不過這種文學藝術的表達方式被王冬齡老師借用到書法藝術上，其目的也只是為了打破傳統書法的所謂結構、所謂章法、所謂秩序，率性而書。與其說這是一種創新，不如說探索更恰當。

這種探索其實不僅僅存在於書法，國畫也有人做出這樣的探索，比如吳冠中先生。吳老先生就曾致力於把油畫的元素運用到國畫中來。

吳冠中先生畫作

我想王冬齡老師也好，吳冠中先生也好，可能都是因為在國外呆過一些年頭，受到西方藝術思想的影響，然後本身又非常精通傳統，所以都熱衷於做出這樣的探索吧，儘管有時候要被人誤解甚至辱罵。

王冬齡老師在書法開幕時在太廟廣場上現場書寫

另外，在11月7日北京飯店的學術研討會上王冬齡老師的一位朋友說了一段很中肯的話，只是我忘了那位老師的名字，他說，王冬齡老師的這次展覽以及他在太廟的廣場上現場書寫的行為，包括他的亂書對於傳統書法革新的探索，我們既不能棒殺（大棒打壓）也不能捧殺（一味吹捧），王冬齡老師的書寫從來沒有離開過傳統，甚至說因為他對傳統吃得極透徹，才有如今的成果。至於未來會是怎樣，我們只能是交給時間。

對了，我這篇文章會同時發布在我的微信公眾號、今日頭條以及啟明新浪博客以及豆瓣，我知道頭條上高手最多，啟明斗膽請各位高手口下留情，不喜勿噴~

順便引用一張圖，不是廣告的廣告，這海報是安踏在奧運期間發布的——去打破，我想說的是，打破也是在原有基礎上打破，在打破之前，一定有著巨量的淚水和汗水。

」虛名易得，實學難求「，這是王冬齡老師的老師林散之先生送給他的一句話，在此分享，與大家共勉，最後祝願所有熱愛書法並且立志為傳統書法延續香火併不斷創新的朋友一起深深扎入傳統的土壤，並開出一朵鮮艷的花兒來。

——人物簡介——

王冬齡（1945.12-），別署冬令，悟齋，江蘇省如東馬塘人。著名書法家，中國美術學院教授，博士生導師。中國書協理事，浙江省書協副主席、中國書法進修學院副院長、美國明尼蘇達大學客座教授。

1966年與1981年先後畢業於南京師範大學美術系、中國美術學院書法研究班，獲碩士學位，並留校任教。

1989年應美國明尼蘇達大學之邀赴美國講授中國書法，為該校及加州大學教授，在哈佛、伯克萊等20多所大學舉辦講座與展覽。

1992年底由國家教委招聘歸國，到中國書法家協會研究部工作，1994年回中國美術學院執教。

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王冬齡（1945.12-），別署冬令，悟齋，江蘇省如東馬塘人。著名書法家，中國美術學院教授，博士生導師。中國書協理事，浙江省書協副主席、中國書法進修學院副院長、美國明尼蘇達大學客座教授。

太廟就在天安門城樓旁邊那個勞動人民文化宮。在沒有成為勞動人民的文化宮之前，太廟是供奉皇帝先祖以及皇后和功臣的神位的地方。在這樣一個神聖的地方舉辦個人的書法展，似乎有著特殊的意思。