這個門檻有點高

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禪宗入手處極高，一旦契入，直接簡明，效果顯著。正因為起點過高，故對行人根機及師長要求也不同尋常。在歷經「一花開五葉」的極度昌盛後，法將凋零，逐漸式微。在今天看來，未免有些高處不勝寒的寂寥。那麼，問題何在？

禪宗標識不立文字、教外別傳，常被後人作為不學經教的擋箭牌。事實上，若沒有正見作為擇法眼，在認識覺性的問題上可能會很模糊，甚至將那些被意識包裝過、改造過的我法二執當作覺性。心的功能極其強大，你想像覺性是什麼，它就會化現相應境界誘惑你，使你進入自我製造的心理狀態中，其實那和空性了不相干。唯有依正見和勝言量，才能準確辨別修行中出現的各種境界。

隋唐時期，禪宗之所以並不特別重視經教、強調聞思，有自身的時代背景。一則，當時教理髮達，學人普遍程度較高，對修行來說，知見已然夠用，無須再下太大功夫，可將精力更多集中於證法上。二則，當時大德輩出，學人即使在見上弱一點，有善知識在一旁耳提面命，修行也不至於出現太大偏差。

但對今人而言，若無善知識引導，又缺乏正見，在禪堂坐著修什麼？究竟會走向哪裡？就我看到及了解的情況，實在不太樂觀。因為內心世界太複雜了，說是處處陷阱也不為過。若無明師把手指點，最好選擇更穩妥、安全的修行方式，以免蹉跎人身，乃至著魔發狂。

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TAG:濟群法師 |

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