從文化角度來看，五代十國到底是什麼樣子？

幾年前，名導馮小剛的古裝大作《夜宴》上映，我弟弟看過之後，問了我一個問題：「五代時有無鸞這個人嗎？」因為是在電話里聊，我誤以為他說的是「吳巒」，便回答說：「有，不是太重要，但算得上一個真正的英雄！」後來，自己也看了一遍電影，我才知道，我是大錯特錯了：

那是無鸞，是大帥哥吳彥祖演繹的悲情王子，他的原籍是丹麥，原名叫哈姆雷特；

不是五代時那條正直剛烈的山東漢子；不是那個不顧被朝廷拋棄，仍率眾英勇抗擊外敵入侵，並屢敗契丹人的雲州知州；不是那位威武不能屈，在被叛徒出賣後，以身殉國的偉丈夫……

聲稱以「五代十國」作為歷史背景的影片並不是只有一部《夜宴》，起碼我知道的，還有老謀子的《滿城盡帶黃金甲》和餘明生的《獨孤九劍》。這些大片的劇情儘管各不相同，但有一點還是共通的：它們沒有一個人物、一個事件，甚至一個國家能在五代時期找到歷史原型。都是在「五代」這個羊頭招牌之下，堂而皇之地販賣著沒有絲毫羊分子存在的狗肉。

雖然我認為戲說劇能娛樂大眾，完全有其存在的必然性和合理性。但諸位大導在「戲」乾隆的時候，至少不會把弘曆是清朝皇帝這件事弄錯；「戲」三國的時候，至少關羽、趙雲、諸葛亮之類的真實人名還會出現一下，就算要捏造一個假人，比如《見龍卸甲》的曹嬰，也還會給她安排個曹操當爺爺；像「五代」這樣，既沒有一個史實人物出現，也沒有絲毫當時的社會特色（例如在《夜宴》中，葛優僅憑一紙口令，就讓幾個行刺吳彥祖失敗的武士自殺那一幕，在五代幾乎不可能發生），被影視「戲」得完全找不到北的時代，還是不多見的。

五代是一個災難深重的不幸時代，也是一個極為獨特的時代，它也有亂世的精彩，但又絕對不是之前三國或十六國的翻版，它在太多的方面，與我們平常印象中的中國古代格格不入：

這是一個將魯迅先生的「吃人」這個詞由文學比喻轉變為大規模實踐的時代（五代時期有史可查的食人紀錄，比今天在網上常被人宣揚的「五胡亂華」時期要多得多）、這是一個將「下勀上」變成了慣例的時代（日本戰國的「下勀上」與五代比起來完全是小兒科）、這是一個全社會都瀰漫著的重武輕文與好勇鬥狠風氣的時代、這是一個實用主義盛行忠義觀念遭唾棄的時代、這是一個強大的地方自治與虛弱的中央權威並存的時代、這是一個將叢林法則發展到極致的時代……

大概可以用一句話概括：五代是中國歷史上最徹底的亂世！

它是中國歷史的一個重大轉型期，對隨後的中國產生了巨大的影響，不能了解五代橫暴的人，也就很難理解之後趙宋的文弱，以及再往後直至明清，以文制武為何成為歷朝不變的國策……

這些，大概就是我在躊躇良久之後，不自量力地想給朋友們展示一下五代時代的原因吧。

就像講三國故事的人，從來不把曹丕代漢當作故事的開端，同樣，五代亂世大幕的拉開時間，也遠早於朱溫代唐。原先，我覺得最合適當作五代開端的標誌性事件，是中和四年（公元884年）的上源驛之變，後來考慮，要交待清楚亂世出現的背景，前面幾年是不能省的，故而將本文敘事的開始時間，又上推九年。預計本文敘述的時間段，將從公元875年到公元979年，上下超過一百年。這樣的工作量，兩年前在下完全不敢想像，但願不會半途而廢吧。

雖然知道吳巒的人，可能永遠也不會有知道無鸞的多，但在下還是不揣淺薄，希望能用一篇簡陋拙文，讓更多不熟悉那個時代的朋友，能夠了解一個比那些影視作品更接近真實的五代，於願足矣。

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