傳喜法師：保持對佛菩薩的虔誠恭敬之心

保持對佛菩薩的虔誠恭敬之心

我們要保持初學佛時的純凈狀態，保持對佛菩薩的虔誠恭敬之心 。常需反問自己：「能否如風般自由自在，似水般清澈透明，或如燭光一樣，燃燒自己，照亮別人，世間多苦，能否分擔幾分？」

生命只有短短几十年，生老病死，無常迅速，你是完全臣服於它，還是於其中求一解脫？如果深入地觀察生命，觀察生老病死之苦，真正生起對無常的恐懼，才會對輪迴產生「厭離心」。產生了厭離心，才會好好研究佛法，深入地研究何為「苦、集、滅、道」。研究了之後，再如理地修學，心中可能才產生出一種理智，這個理智叫「出離心」，這是對輪迴的一種出離，對佛法的一種依靠，此時皈依三寶，才是真實的皈依，此皈依體是非常堅固、偉大的。

今年《人民日報》社論寫道，失去了理想信仰，內心沒有約束，行為沒有顧忌，再多的外部要求，也會「法令滋彰，盜賊多有」；丟失了主導價值，沒有了明確準則，衝破了道德底線，再豐裕的物質生活，也難免「金玉其外，敗絮其中」。因此，當今大力弘揚佛法，是時代的需要，是響應國家的號召。

或許有人覺得出家很苦，其實不然，因為快樂才具有承擔苦難的力量，出家人因何而快樂，當真正生起了出離心，發現自己能於顛倒的世間出離，能告別輪迴的痛苦，故而大樂。當真正發起了菩提心，行菩薩道，懷著「我不下地獄誰下地獄」的精神，表面看似乎很痛苦，但實際上，自願下地獄去度眾生的人是快樂的。所以，從表面來看，佛教很苦，修行人很苦，然而自有其樂，若無快樂，如何克服痛苦。

悟公上人曾說：「修行之苦，是離苦之苦，最後的結果是大樂；世間之樂，是有苦之樂，最後的結果是痛苦」。舉例而言，抽煙、吸毒、賭博者，起初都是為了追求快樂，但是最終傷身、敗財，甚至害命，都只能獲得痛苦。當我們有了智慧，能夠擺脫生老病死的時候，則是一個大自在者，高高山頂立，離開生死輪迴這個狹隘的頻道。「我身已盡，不受後有」，學佛就是離苦得樂，從苦難的娑婆世界，超越到極樂世界。

大家來慧日寺，結的是佛緣、解脫緣、極樂世界的緣。如果我們平時生活的世界，是一個低維、生滅、顛簸的世界。那麼極樂世界，則是全息、永恆的，只有光明沒有陰影，只有快樂沒有痛苦的世界。有人說：「極樂世界在哪兒？我又看不見」。然而眼耳鼻舌身意是有限的，以有限測無限，如何可得。那法會效果如何，不僅看主法法師努力與否，更在於眾生因緣是否成熟。如果信眾很虔誠，很在狀態，則超度效果非常好，學佛進步與否，主要看自己的狀態，若準備好了，屠夫亦可使之開悟；若沒準備好，佛菩薩來到眼前，亦拿你沒辦法。所以學佛要有投誠恭敬之心。

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