四大名著經典人名的一番深意
四大名著中對人物的塑造耐人尋味，品思良久。其中的人名，由於社會環境、歷史、政治文化背景的不同，也被賦予了豐富的內涵，意味深遠。
《紅樓夢》
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都雲作者痴，誰解其中味？
林黛玉
「林」字之意緣為林黛玉乃絳珠草所化，自然之木，花草之芳；
「黛」是一種畫眉用的黑石，曹雪芹的北京西郊故居旁有條小溪，水中便有這種黑色的石頭。在小溪的上游頭還發現了一塊巨大光滑的岩石，也許曹雪芹寫《石頭記》的靈感就是從這裡獲得的；
「玉」乃石之靈，在中國傳統文化中，玉代表純粹，代表菁華，代表美好。
元春、迎春、探春、惜春四姐妹
諧音「原應嘆息」，嘆息她們短暫的青春年華。
春天本來就很短暫，更何況分成了四個階段，每個階段就更短了。
也有人認為是「原因探析」，探析封建社會衰敗、滅亡的原因。
秦可卿
「親可情」，濫情，可和任何親近的人發生姦情。但是仔細考察，事情可能並不這樣簡單，似乎裡邊還有其他隱情。
邢岫煙
「岫」作「山」或「山穴、山洞」講，「煙」指山中的霧氣或雲氣，就如「雲無心以出岫」，說的是山中霧狀朦朧的感覺。「岫煙」給人以出世淡雅之感，很符合人物本身清淡閑雅的性格。
岫煙曾作一首《詠紅梅詩》，雖然全詩並不突出，但是這一句「看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中」一下就把她的性情體現出來。
岫煙就是這樣一個溫柔安靜但又超然不凡的女子，正如寶玉贊她是「舉止言談，超然如野鶴閑雲」。
薛寶琴
寶琴大氣明媚，如果叫素琴，就太清淡，寶琴就貴重了。琴又是雅緻之物，與釵這女子首飾比起來就顯得超脫，這是個比較穩妥有福氣的名字。
襲人、晴雯、麝月、秋紋、碧痕等這一介丫鬟們，名字都透著富貴小閑人的文青氣質，一聽就知道，背後有個專愛吟風弄月的主子，這主子便是混在女兒堆里愛吃胭脂的「混世魔王」——賈寶玉。
花襲人
寶玉取的這個名字實在銷魂，襲人姓花，源於「花氣襲人知晝暖」的典故，便有了襲人二字。賈政聽了都搖頭，罵寶玉專會這些「精緻的淘氣」。
花的姿色俱佳且香氣迷人，卻在背後給你溫柔的一刀。也喻示了襲人是「戲」子（蔣玉函）的「人」。
晴雯
書中有解，日邊霞雲，可恨是「彩雲易散」，亦即「情文」，可見晴雯在曹雪芹心中的地位。
麝月
「麝為鹿寶，月乃夜華。」雖然麝月的性格很平淡普通，但曹雪芹還是很喜歡她，許多紅學家認為麝月的原型在曹家敗落後依然跟隨曹雪芹很長時間。
茜雪
小說剛開始，她就因為一杯茶的事故被賈寶玉趕出了賈府，果然有點「歉意」，等待「昭雪」，脂硯齋說「歉雪」在後四十回出來了，探望監獄裡的賈寶玉，果真如此方如其名。
紫鵑
「紫」是紅的極至，鵑，乃杜鵑，既是鳥名也是花名：杜鵑被認為是最善解人意的鳥，有「杜鵑啼血」一說；紫鵑是甚美的，整個自然界中花鳥同名的也只有杜鵑一個，因此杜鵑是非常獨特的。所以曹雪芹賦予她「慧紫鵑」的稱號。
紫鵑的美就似杜鵑花一樣映紅了大觀園，成了大觀園中獨有的一種溫暖。杜鵑花的火紅映證了紫鵑對黛玉的熱情，這份熱情使得紫鵑成了大觀園中的兩個唯一：除寶玉之外，唯一一個對黛玉好，又真正理解黛玉的人；唯一一個真心支持寶黛愛情的人。
抱琴、司棋、侍書、入畫
寓「琴棋書畫」四藝，同時也暗喻她們主人的特點、愛好和藝術修養。又有暴寢（元春），死凄（迎春），嗣疏（遠嫁）（探春），入化（出家）（惜春）。都暗示著他們的結局，不愧是曹雪芹，字字有深意，每一個名字都相當有考究。
茗煙
茗煙為賈寶玉的貼身書僮，字面意思指的是茶上的霧氣。古人有詩云「白雲堆里茗煙青」，寶玉亦曾寫道「寶鼎茶閑煙尚綠」，可見無論是作者，還是寶玉，都眷戀於茶霧之美，只是這種極靜態的雅緻，實在安不到活蹦亂跳的茗煙身上。
甄士隱、賈雨村
甄士隱的諧音是「真事隱」，即把真事隱去，留下「假語存」(賈雨村)。士隱，據周汝昌先生考證，出自《禮記·中庸》君子之道費而隱。《禮疏》云：遭真事隱去也。值亂世，道德違費，則隱而不仕。是則「真廢物」、「真事隱去」言外意也。
賈雨村，名化，表字時飛，別號雨村。有關姓名字型大小的來歷，脂硯齋批語中點出實為：「假話」、「實非」、「雨村者，村言粗語也，言以村粗之言演出一段假話也。」
《三國演義》
滾滾長江東逝水，
浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
劉備
老子曰：故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；亭之毒之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
這句話簡而譯之：道雖化生萬物，德雖蓄養萬物，雖長育、安定、覆養萬物，卻是化生而不為己有，興任而不恃己能，長養而不自以為主宰，像這樣微妙深遠的力量，就是玄德了。
玄德者，盛大之德，無所不包，微妙深遠，與「備」相呼應。
帝王霸業幾十載，終究朽骨土中埋。也許劉備早已看透了這一切，倒不如追隨手足而去，留得個義字在人間，反成為千古佳話，萬世英豪。
諸葛亮
諸葛亮，字孔明，惟恐明白，但總是明白，從來沒不明白過。
功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。亮之治世，一孔之光足矣。名如其人。
孔明是一位應運而生的大至之人，他給自己取字型大小卧龍。其龍不必飛行御天，半卧中雲行雨施而已。無成龍之心，卻有輔龍之功，應運而來，應運而去。
關羽
關公關二爺，《三國演義》中義薄雲天的人物，字雲長。《莊子·逍遙遊》中說：有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，搏扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南。這可以說是對「雲長」最貼切的解讀了。
羽者，鳥翼也，引申為飛翔之意。雲天即大鵬展翅翱翔於天上，心胸廣大，其志鴻遠，與燕雀迥然不同。所以關羽一生傲骨錚錚，一雙丹鳳目，世人難入其法眼，真正看得起的人沒有幾個。
呂布
呂布，字奉先，布向下而奉向上，另布向大眾而奉向少數。
三國時期的一大英雄人物，人稱「馬中赤兔，人中呂布」。他和他的坐騎赤兔馬都曾是那個風雲變幻的時代人們心中的尤物。但是呂布的命運並不太好，他的一生在三國歷史的天空像一顆流星一樣划過，並沒有最終成就一番事業。
周瑜
字公瑾，公者，大公無私也；瑜、瑾皆美玉也。
「 雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，強（牆）虜（櫓）灰飛煙滅。」 與其處「如飲醇酒，不覺自醉」，並非小說所說的「心胸狹窄，不能容人」！可悲，三十六歲命赴黃泉！
馬超
字孟起，見其名可知其性，馬本來就是生性善跑之物，再加上一個「超」字，豈有不快之理。再加上「孟起」二字，「孟」通「猛」，孟起即猛起，速度之瞬猛就更無法想像了。
馬超是一個盛勇有餘、機智不足、不能自控的人，最終導致他猛起猛落的覆沒命運。惜哉！
顏良、文丑
一良一丑，真可謂天造之作，亦算是一對最佳組合，顏為表，文為里，與良、丑匹配，表裡如一。
他倆最大的功勞就是為關羽製造了美名，真可謂一良一丑造美名，鮮花需要綠葉襯。顏良文丑在《三國演義》里算是最糟糕最冤的名和命了。
張飛
張翼德，比翼高飛。
張飛字翼德，雄聲猶如轟雷震，獨退曹家百萬兵。飛者，飛黃騰達也，處事雷厲風行也，翼德者，以德為羽翼也。可嘆翼德性急如火，德中有缺，嗜酒如命，醉後常鞭打健兒而又令其伺候左右，55歲被左右所害！
趙雲
趙子龍，子龍騰雲。
易經中說：「雲從龍，風從虎」，龍得雲而施雨，虎得風而顯威。趙雲趙子龍，即名與字相配相應。希望成為一位有翻江倒海之能的飛龍，也暗示著他將是一位攻城拔寨的將才，而非運籌帷幄的舵手。
「一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛」，趙雲坐穩第二把交椅絕非浪得虛名。長坂坡一戰七進七出足以奠定了他的江湖地位，在以後的無數次戰役中，「常山趙子龍」猶如一道閃電霹靂，令人聞聲喪膽。這才是當世不二的高富帥！
陸遜
字伯言。遜，謙虛也。
出妙計，呂子明白衣渡江；關雲長敗走麥城；拜大將，火燒連營七白里；劉備託孤白帝城。一介書生，溫文爾雅，卻談笑間除掉了呂布也招架不住的劉關張三人，誰還敢說「百無一用是書生」！
《西遊記》
混沌未分天地亂，
茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，
開闢從茲清濁辨。
唐三藏
「藏」，按梵文的原意是指盛放物品的筐篋，含無所不包、包羅萬象之意。
按內容區別，「藏」分三類：一、素怛纜藏，意譯為經藏，指佛教始祖釋迦牟尼的說教；二、毗殺耶藏，意譯為律藏，指佛門戒律；三、阿毗達摩藏，意譯為論藏，指釋迦牟尼弟子對於佛教學說的論述和註解。
因「藏」分經、律、論三藏，所以慣稱「三藏」。
孫悟空
孫悟空算得上是《西遊記》中的主角了，孫悟空這名字也體現了作者吳承恩所奉行的修養準則，孫當然是猢猻的猻的諧音。
按《西遊記》里的說法，須菩提祖師替新徒弟取的法名是基於如下理由的：「我門中有十二個字：廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當『悟』字。」
至於「空」呢？本是梵文的意譯，音譯作「舜若」，指事物之虛幻不實，或指理體之空寂明凈。悟「空」即悟此，就是要求絕去萬物，無所拘執，達到「無我」境界，即所謂「身心俱無，即是佛道」。
豬八戒
豬八戒是《西遊記》中的重點人物，他貪吃、貪喝、貪財、貪睡、貪女色，沒有他不貪的。他的名字蘊喻著讓你守戒律，偏偏世間的人都不守戒律。
佛曾經在即將入滅時說的第一句話就是「以戒為師」，而豬八戒卻肆意破壞戒律。豬八戒又叫悟能，即趕緊去做吧！
沙僧
沙僧，給人的感覺是憨態可掬，不多言，不多語，一切聽從師傅師兄安排，給人以老實人的樣子。
他象徵著愚痴無明，而且他在流沙河裡是以殺生吃肉為業的，專吃過往行人，所以叫他悟凈，要身心清凈。
《水滸傳》
試看書林隱處，
幾多俊逸儒流。
虛名薄利不關愁，
裁冰及剪雪，
談笑看吳鉤。
林沖
沖，是一種勇氣，一種「雖萬千人吾往矣」的勇氣。
沖，是一種精神，一種「雖九死其猶不悔」的精神。
豹子頭林沖，三十六天罡（gāng）星中的天雄星，曾任八十萬禁軍槍棒教頭，是官逼民反的典型代表。
公孫勝
入雲龍，公孫勝。
公孫勝，《水滸傳》中梁山好漢之一，複姓公孫，單名勝，道號「一清先生」，生得一雙杏眼，落腮鬍須，身長八尺，相貌堂堂，乃薊（jì）州人氏。
自幼在鄉中好習槍棒，學成武藝多般，大家都呼他為公孫勝大郎。後來師從羅真人，學得一身道術，善能呼風喚雨，駕霧騰雲，江湖上都稱他做「入雲龍」。
魯智深
花和尚，魯達出家為僧，身上又有花樣刺青，故名花和尚，不是真的和尚。
破戒，好酒嗜殺。拳打鎮關西，大鬧五台山，大戰野豬林。嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆，有時粗中有細，豁達明理。
吳用
「梁山泊的軍師——無(吳)用。」其實呢？看過《水滸》的人都曉得吳用是「額頭上放扁擔——頭挑」人物，運籌帷幄，旗開得勝，缺他不可，少他不行。不是「無用」，而是大大有用。
施耐庵當私塾老師的時候，跟一個叫婁常有的私塾老師算是至交。婁常有不單是個飽學私塾老師，而且是看「地理」的行家。他手搖紙扇，自比諸葛。談起話來，山高水遠，頭頭是道。老百姓聽了，卻常搖頭笑著說：「無用啊，先生。」後來婁常有被風水一事斬頭。
在寫《水滸傳》時，施耐庵心想：以婁常有的學問，要是不想到邪道上去，是能幹一番事業的。於是，他便反其道而行之，寫了梁山泊的軍師，也是個私塾老師，起名吳用。但這吳用幫助梁山泊幹了一番驚天地、泣鬼神的事業。
花榮
帥字當頭，箭法入神，正版的高富帥，可惜沒人家西門大官人的戲出彩。
盧俊義
「盧」者通爐，性急如火，相貌英俊，人際關係廣，講義氣，仗義疏財，人稱」玉麒麟」。
義為金克宋木，所以最後朝廷還是怕他反叛，故最後在御膳的飯菜下了水銀之毒，被毒死了。水銀即汞也是重金屬，金主義，義如同兩把刀，故而此人最後應了那句「捨身取義」的成語。
來源：壹號收藏
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