奧德修斯其實是海盜，但在西方人眼中沒有什麼可恥的

在人們心中，海盜永遠都是彪悍、血腥的，他們遊走於生死邊緣，燒殺強取，無惡不作。然而，在遙遠的愛琴海，海盜曾如英雄般被人們歌詠禮讚，萬古留名。他們就是古希臘的英雄海盜。

偉大的《荷馬史詩》誕生於公元前8世紀的古希臘，由《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分組成，講述了一個千百年來婦孺皆知的故事——特洛伊戰爭。詩中塑造了眾多英雄人物，其中最光彩奪目的便是勇者阿喀琉斯和智者奧德修斯。

故事發生在古希臘城邦時期，特洛伊戰爭的起因是小亞細亞古國的王子帕里斯造訪希臘半島的斯巴達城邦，愛上了斯巴達國王墨涅拉俄斯美麗迷人的妻子海倫，並將她拐帶出逃。墨涅拉俄斯大為惱火，與哥哥邁錫尼國王阿伽門農一起聯合希臘各城邦，組成希臘聯軍海上艦隊，進攻特洛伊，這場戰爭持續了10年。《伊利亞特》便是從戰爭的第十年講起。希臘聯軍第一英雄阿喀琉斯因聯軍統帥阿伽門農奪取了他心愛的女俘而退出戰爭，希臘聯軍因此元氣大傷，節節敗退。其間，阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯披戴阿喀琉斯的盔甲出戰，被特洛伊主帥赫克托爾殺死。阿喀琉斯悲傷悔恨，重新回到聯軍隊伍，發誓要給好友報仇，並最終殺死了赫克托爾。關於戰爭的結局，史詩中並沒有記載。但依據古希臘神話傳說，後來阿喀琉斯被特洛伊王子帕里斯用箭射中他身體上唯一未被神水浸泡過的腳跟部位而死。最後，希臘聯軍採用智者奧德修斯的「木馬計」，造了一個空心大木馬，將希臘士兵藏在木馬中，置於特洛伊城外。特洛伊人不知就理，將木馬拖人城內。夜晚，木馬中的希臘士兵與城外的希臘聯軍裡應外合，攻陷特洛伊城，結束了10年的戰爭烽火。

《奧德賽》講述了獻「木馬計」的英雄、伊大卡島的國王奧德修斯在戰爭結束後返程時的海上歷險故事。奧德修斯因獻「木馬計」觸怒了海神波賽冬，在海上漂泊10年。其間，伊大卡島的貴族青年們聚集在他家中，揮霍他的財產，還要強娶他的妻子。奧德修斯歷險10年，憑藉智慧和勇氣戰勝重重困難，終於回到故鄉，驅逐了求婚者，終於和家人團聚。

勇武絕倫的阿喀琉斯和智慧超群的奧德修斯因《荷馬史詩》而流芳千古。

相傳《荷馬史詩》的創作者是古希臘盲人荷馬。由於史詩中的故事多為神話傳說，關於荷馬本人的傳說也大都荒誕不經，所以歷來人們對其中記述的特洛伊城和特洛伊戰爭持懷疑態度。19世紀下半葉，德國考古學家謝里曼在土耳其地中海沿岸的希沙立克進行了4次發掘，確認了邁錫尼文明和特洛伊城，用事實證明《荷馬史詩》的真實性。那麼，詩中描寫的英雄人物和他們的事迹也是有跡可循的。

細究之下，史詩中的兩個英雄阿喀琉斯和奧德修斯竟然有著一個共同的身份，那就是海盜。在《伊利亞特》第九卷中，阿喀琉斯曾親口說：「航海途中，我攻陷了12座都城，到達了陸地，我又劫掠了大約1座城市。我掠奪了大量的戰利品，全都運回來交給阿特柔斯之子阿伽門農。」驅使著艦船航海、沿途攻城略地、劫掠財富，這不正是赤裸裸的海盜行為么？

與之相似的，作為國王的奧德修斯也是一名海盜。他的伊大卡島王國，便是用他在一次次海盜行為中掠奪來的財富構建而成的。《奧德賽》第九卷至第十二卷描寫了奧德修斯在海上的歷險過程。他的第一站是地中海沿岸的伊斯馬羅斯城，奧德修斯登陸後的第一件事便是洗劫這座城市，他引以為榮地誇耀道：「離開特洛伊之後，海風把我推到了基科涅斯人的伊斯馬羅斯城堡，我搗毀了它，並殺了眾多的市民，得到他們的妻子和數不清的財富。」此外，奧德修斯還明目張胆地向費埃斯克島上的居民索要他們根本承擔不起的禮物，這無異於明火執仗的海盜打劫行為。

《荷馬史詩》中對於特洛伊戰爭的描述，在現在人看來也是以掠奪為主的海盜行徑。希臘聯軍兵進特洛伊時，組建了一支由1000隻戰艦組成的船隊。戰爭的導火索是美艷的王后海倫，但戰爭的真正目的，卻被無所不知的涅斯托爾一語道出，那便是追求財富。貫穿戰爭始終的，是對財富的追求，戰勝的一方會像強盜一樣瓜分財寶和奴隸，阿喀琉斯和阿伽門農之間的矛盾也是因利益爭奪而生。

然而，《荷馬史詩》對這些海盜的劫掠行為並未給予絲毫批評。《荷馬史詩》是英雄的史詩，著力描寫的是偉大英雄的英武雄姿、赫赫戰功和俠義行為。阿喀琉斯、阿伽門農、赫克托爾、奧德修斯……他們都是史詩禮讚的英雄。這又是為何？

因為在古希臘人眼中，海盜只是一種職業，並沒有什麼可恥的。隨著邁錫尼文明的衰落，古希臘城邦必須依靠海上貿易才能生存。發達的手工業，日趨成熟的造船技術，廣闊的地中海，在這樣的環境里，一批批海盜如英雄般聚斂財富，推動古希臘城邦的發展。他們不僅未如後世的海盜那樣臭名昭著，反而因英勇機智而受到英雄一樣的禮遇，為人們所崇敬。

摘自《圖說天下探索發現2-海盜傳奇》

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