生死簿誰制訂的？孫悟空劃掉名字為何還要死？

（蝸牛看西遊第353期）

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文/大路佬

蝸牛之前寫過一篇關於生死簿的文章，其中提出了一個很大的疑問，孫悟空不是把生死簿上猴類的名字都划算了嗎，為何猴子還會死？我猜這也是很多讀者心中的一個疑惑吧，而之所以會有這樣的疑惑，主要是因為我們對生死簿有一個誤解——生死簿決定生死。說生死簿決定生死，也對，也不對。

一、生死簿不能直接決定生死

其實書中並沒有明確地說過生死簿直接決定生死，但是我們卻可以從一些細節中知道，劃掉生死簿上名字，並不意味著不死。

孫悟空鬧了東海和地府之後，龍王和秦廣王都來給玉帝打報告說明情況，地府的報告是地藏王菩薩寫的，其中有段是這麼說的：「大鬧森羅，強銷名號。致使猴屬之類無拘，獼猴之畜多壽。」

這是給玉帝的報告，措詞必須要嚴謹，我們看到地藏王菩薩用的是「多壽」，而不是「不死」，為什麼？因為菩薩知道生死簿並不能直接決定生死啊，之後的事實，也證明了這一點，並再次告訴我們，劃掉生死簿上名字一樣會死。

二、生死簿的功能

一般來說，人、妖、獸等一切生靈，魂魄離開肉體到達地府就是死亡。不過也有特殊情況，比如元神出竅之類的就不算死亡，但是死後復生，魂魄離開的那段時間也算死亡。

而魂魄離開肉體到達地府通常有兩種情況：

第一種是閻王派鬼差來勾走的，像孫悟空、唐太宗的妹妹李玉英就屬於這種情況。唐太宗也算這種情況，不過有點特殊，鬼差勾他魂魄的原因不是因為生死簿，而是因為涇河龍王死後到閻王那裡告唐太宗不守信，要三曹對案，閻王為了給龍王一個說法，才派鬼差將唐太宗的魂魄請到地府來說清楚的，由於閻王沒有事先看生死簿，給了崔判官偷改生死簿的機會，唐太宗得以還陽。

第二種是自己來的，像劉全李翠蓮夫妻、寇員外就屬於這種情況，他們雖然死因不同，但都是魂魄自己到地府來的。劉全李翠蓮兩人是自殺，因生死簿上記錄他倆均有登仙之壽，劉全又有進瓜之功，閻王一高興給放了回去；寇員外是被強盜殺害，孫悟空追到地府，請地藏王菩薩改了生死簿，才把他的魂魄帶了回來的。

結合這兩種情況和事實進行分析，我們可以得出兩個結論：一是生死簿只有記錄的功能，並不能直接決定生死，就像法院發的「死亡判決書」一樣，而死刑還是需要公安機關來執行；二是即使沒到生死簿上記錄的時間，也可能會死。

我們知道，地府就是專門執行第一種情況的，而他們執行的基本依據就是生死簿。所以說生死簿的功能，其實就是一個記錄和備忘，閻王和判官都是按照生死簿上的記錄派出鬼差去勾魂的，不過地藏王菩薩和閻王都有一定的決策權，以便處理一些突發情況。

知道了生死簿的功能之後，你就能明白地藏王菩薩給玉帝的報告為什麼用 「多壽」而不是「不死」了，沒了記錄，就不知道應該什麼時候派出鬼差去勾魂，猴子自然就「多壽」了；當然你也就能明白為何孫悟空劃掉猴類的名字，那麼多猴子猴孫還是會被二郎神殺死、燒死了。但是另一個疑問又來了，生死簿是誰編寫製作的呢？

三、生死簿是誰制訂的？

閻王和唐太宗在地府的對話中，有這麼一段，閻王說「自那龍未生之前，南斗星死簿上已註定該遭殺於人曹之手，我等早已知之」。

這裡提到了「南斗星死簿」，有人理解 「南斗星死簿」是一本專門記錄神仙生死的生死簿，我同意神仙也有壽命的說法，但並不同意說這個記錄神仙生死的本子就叫「南斗星死簿」，我認為這裡說的意思是生死簿是由南斗星編寫的。

眾所周知，《西遊記》的神仙體系並不是吳承恩原創出來，他是在吸收道教、佛教、民間傳說等等基礎上，經過加工整理，適當改編而來的。

道教中關於南斗星，就有這麼一個說法，南斗星共有六位，南斗六星君是管理世間一切人、妖、靈、神、仙等生靈的天官，隸屬於「四御」之一的南極長生大帝管轄。南斗星掌握生死，那生死簿自然就是由他們進行編寫的。

也許吳承恩吸收了這個說法，因為《西遊記》中確實提到過「四御」，也提到過「南斗星」和「南斗六司」。

所以，我認為生死簿的編造者和製作者是南斗星，地府只是一個執行單位，南斗星負責編寫和製作生死簿，地府負責執行生死簿，而至於能否強有力的執行那就另說了。兩者之間的關係有類似於人民法院和公安機關，法院負責出「判決書」，公關機關負責執行。

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