我讀《傳習錄》-天理人慾不並立

愛問：「『道心常為一身之主，而人心每聽命。』以先生『精一』之訓推之，此語似有弊。」?

先生曰：「然。心一也，未雜於人，謂之『道心』；雜以人偽，謂之人心。人心之得其正者即道心，道心之矢其正者即人心，初非有二心也。程子謂『人心即人慾，道心即天理』。語若分析，而意實得之。今曰『道心為生，而人心聽命』，是二心也。天理人慾不並立，安有天理為主，人慾又從而聽命者？」??

讀到這兒我不太認同，難道「天理」與「人慾」是相對不可並存的嗎？太陽和月亮還有同時出現在天上的時候，先生的言論是不是有些太絕對？?

愚以為「符合天理的人慾」是能夠存在的。 有位道長朋友給我講在討論「知行合一」時，他的一位道友做了一個接地氣的比方，「饅頭能吃」是知，人餓了去吃是「行」，這是簡單的「知行合一」。讓我來說「饅頭」就是天理，餓了想吃是「人慾」，拿到口中咀嚼這才是「行」。照此看來「人慾」是連接「知」與「行」的紐帶，是不是我可以說沒有「人慾」就沒有「知行合一」？而「天理」是「知行合一」的前提，這樣我是不是可以說「人慾」可以與「天理」並存。?

先生的「天理人慾不並立」應該是指超出「天理」的「慾望」吧！舉個例子，你喜歡太陽，就想永遠是白天，這樣是達不到的。?

愚以為非但是「天理人慾不並立」，只有合「天理」的「人慾」才能推動社會進步。

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