我活捉了一位嚴肅的神秘學研究學者，感覺像打開了異世界的門
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有上千本書在描繪亞特蘭蒂斯，傳說中失落的「大西洲」，這片神秘的大陸上曾孕育著科技發達的文明，而消亡於一場毀滅性大洪水。
公元前 350 年柏拉圖的《對話錄》中首先提到它，而在梵蒂岡城國保存的古代墨西哥著作抄本中，對於這個古代文明也有類似的敘述：
地球上曾先後出現過四代人類。第一代人類是一代巨人，他們並非這裡的居民，而是來自天上。他們毀滅於飢餓。
第二代人類毀滅於巨大的火災。第三代人類就是猿人，他們毀滅於自相殘殺。
後來又出現了第四代人類，即處於「太陽與水」階段的人類，處於這一階段的人類文明毀滅於巨浪滔天的大洪災。
人們堅信亞特蘭蒂斯的存在，聲稱它如今已經沉沒在了大西洋的海底 —— 即使並沒有任何大陸板塊移動和來自海底勘測的證據可以表明，在那個時間段的那個位置里曾經存在陸地，可人們對亞特蘭蒂斯信誓旦旦的熱情從未衰退。
因為，我們永遠期待活在一個神秘又魔幻的世界裡，假如真的有 UFO 藏在百慕大海底吞噬過往的輪船和飛機、像龍一樣的大氣生物隱匿在雲中、古代文明有著魔法一樣的高科技，或者死去的亡靈可以復生影響人間，這個世界會是更有趣的地方。
所以我們喜歡《指環王》《哈利波特》，玩《魔法門》《最終幻想》和《魔獸爭霸》，渴望世界上真的有寵物小精靈，也對丹 · 布朗《達 · 芬奇密碼》里那個複雜神秘的世界充滿好奇。
《達·芬奇密碼》中的第一個密碼即是盧浮宮博物館館長臨死前所擺放的達·芬奇著名畫作《維特魯威人》的造型，這幅在 1487 年前後創作的世界著名素描展示了完美的人體比例和黃金分割
「神秘學」與魔法不同，後者已註定只能在虛擬世界存在，前者還被濃厚的迷霧遮掩。它是所有超自然學科的集合 —— 其要義就是「信仰隱蔽或者神秘的力量，以及儘可能把它們置於人類控制之下」，包含宇宙論、密傳心理、預測學和魔法學四大部分，還有超感官直覺能力，誕生歷史可追溯到古埃及的儀式魔法，後來在東方學說的影響下又加入了默想、靜修和玄學。
神秘學的黃金年代在公元 11 世紀左右，那是天主教徒和幾何學的時代，也是神秘學和傳統教會唯一和平共處的時代：人們認為世俗世界中精密的幾何形體是上帝書寫的傑作，通過哥特教堂高聳的尖頂便能與其對話。然後文藝復興來臨，反對地心說、宣傳日心說以及告訴人們宇宙是物質的且無限大的布魯諾被宗教裁判所判為「異想天開」的「異端」，公開燒死在羅馬鮮花廣場，對力學和天文學做出重大貢獻的伽利略也因「反對教皇、宣傳邪學」而被判處終身監禁。
16 世紀的相術學，義大利神秘學家 Giambattista della Porta 在書中講述如何從一個人的外觀評估他的性格
因為教會的高壓，神秘學的研究者和追隨者在 17 世紀之後開始採用秘密結社的方式，比如古老而神秘、到今天仍然有一萬名左右的會員的法國「玫瑰十字會」，他們代代相傳的是中世紀騎士 Christian Rosencreutz 的信仰：這個默默無聞的普通騎士夢想著在最後的審判到來之前，把人類所有的智者聯合在一起，然後藉助「神秘智能」改造世界。
現代社會裡，我們使用各類電器、改造地球環境，自認為粗淺了解了宇宙運行的規律，但仍然有很多人嚮往神秘學 —— 一部分人是因為期望擁有神秘未知的世界，另一部分人則仍是心存疑惑，要去探索神秘本身。正如神秘學誕生的初始，只是古人類在試圖尋找操縱自然現象的方法一樣。
大多數人抱著極大的好奇心嚮往那個魔幻世界，而只有一些人是身在那個世界裡。
五芒星是非常著名的神秘學符號，在古埃及被作為冥界子宮的代表、畢達格拉斯學派的神秘主義者也崇拜這個符號，將它稱為「五回交錯的誕生」，尖角向上的五芒星代表生命和 健康，被用作祈求幸福、守護符和治療傷病的魔法符號
Pucs 就是一位我活捉到的神秘學研究學者，他的本職是遊戲設計師，從外表上你根本看不出來他還是一位專業巫師。
他極少跟人提起這件事，原因很簡單，會被認為是異類 —— 而事實上，他是官方認證的「異類」，天主教信理部認證的 Scolasticus（非天主信徒，異端，但無傷大雅的研究學者），信理部的前身就是上文提到的那座在中世紀燒死布魯諾的宗教裁判所。
被信理部接納就像獲得了一張資格證，除了可以看到一些不公開的文獻外，甚至還能獲得特別的出行便利。
這本《Codex Gigas》就是教廷內部才能看的材料
更難以言說的是，他會開始研究神秘學，是因為自身「有那麼一點特別」。
他並不信仰任何宗教，主要研究奈斯脫琉斯學派（主張基督二性二位說，即區分基督的神、人兩性，在天主教中被視為異端），還是個堅定的唯物主義者。
很多小孩都能看到非物質世界的東西，相當於雜亂而無用的信號；在之後的成長過程中，逐漸成熟的感知處理能力相當於一個濾波器，這些無用的信息就被阻隔了。
所以在我覺得這些所謂的神通並非超能力，更近似於濾波器出了故障或壓根沒裝 —— 通常這類情況會給日常生活帶來不少麻煩。
一個有趣的現象是，在那些非物質的影像里 Pucs 從未見過老人。他嘗試解釋這一現象：或許是因為人體年老後機能衰退，能量補充和儲存也會衰弱，無法留下意識的影像。
小時候的 Pucs 在區分其他人看不見的人上會更困擾一些，進步的科技間接幫助了他：「 那些人不玩手機，身上也沒有繁瑣的電子產品。」而在從前，他總是通過眼神來判斷身份，就像當你盯著一個正常人看時他總是會回視你的，「那些人目中無『人』，感覺我是在通過單向透光鏡觀察他們。」
抱著想探究自己眼前世界的目的，加上在國外念書時修讀的人文哲學專業有一門古代宗教課，讓 Pucs 得以有機會接觸神秘學。因為絕大多數文獻資料都由古老的語言寫成，所以學術研究的第一步必須是語言學習。
Pucs 學習 Enochian 以諾語字母表的筆記，這是傳說中天使的語言；此外他還學了古希伯來語、羅馬拉丁語
神秘學的入門書籍比如《所羅門秘鑰》，它是猶太教的基礎文獻。書里記載了一些召喚惡魔的規則和咒語，但是這本書實際上是中世紀的術士們所撰寫，和所羅門王毫無關係；並且書中記載的魔法鼓勵殺生祭祀，屬於所謂的「黑魔法」。
書中的魔法主要是召喚被所羅門封印在瓶中的七十二柱魔神，它們有的外貌像動物，有些則是奇怪的形狀（比如生物混合體），有各自的管轄範圍。Pucs 曾多次在儀式中成功地召喚出其中之一，只有一次出了點紕漏，儀式沒做完整，結果後來參與者全體惹了點小麻煩。
Pucs 讀《所羅門秘鑰》的筆記，其中一部分是用以諾語和希伯來語寫就
讀書的時候 Pucs 偶爾會隨其他愛好者一起參加一些巫術結社，相當於興趣小組，這在國外不是什麼大不了的事，他也是在那裡接觸到信理部的人。
他們通常是做一些好玩的實驗，比如像算風水一樣用靈擺看房子，或者嘗試一下煉金。
Pucs 自己做的靈擺中文筆記，中間的那個掛墜就是靈擺，多數由水晶和其它天然礦物製成，不過沒有對材料的硬性要求，手機都能成為靈擺
這是用希伯來文書寫的，煉金學裡的構成生命的元素，屬於傳說中的卡巴拉體系內的生命元素，也就是用生命樹的方式來闡述物質結構。看起來是不是就像化學鍵？
長期的研究讓 Pucs 對於靈魂和信仰有不同於傳統宗教的看法：
意識是一種脈衝電的刺激，是自我存在感與對外界感受的精神活動。因此，可以說意識是生命能量的一種體現，是具有特定模式的能量。
我相信，這種能量並非必須依賴生物肉體存在，它可以通過其他方式被重現出來。意識若是脫離生物的肉體，其呈現方式就可被稱作靈魂。
而關於信仰，我認為很可能是許多人共有的一種相似意識形態，好比許多信號發射器以相同的功率發射同一段信號時，這段信號就會被增強。
總體來說，研究神秘學對 Pucs 來說意義非凡 —— 獲得的不僅是一種看待世界的方式，按他的話來說是「我的信息接收窗口更多了一些」。
Pucs 對原始巫毒和草藥學的筆記，照片中的植物是極為罕見的五葉苜蓿
早在 2000 年前，與「神秘學」相關的作品題材就飽受追捧：公元 2 世紀最暢銷的一本書是羅馬作家 Apulee 的《金驢記》，描述一個人由人變驢又由驢變回人的經歷，充滿了可以做各種解釋的隱喻；13 世紀的傳世神作《玫瑰的故事》，先後由兩個人執筆，讀這本小說的過程就是完成一次穿越文字表象的探秘；歌德在生命的最後一段時間裡改寫了《浮士德》，據說他在此期間結交了一些玫瑰十字會的成員，對神秘學產生興趣，並加入了共濟會。
或許我們對魔幻神秘世界的期待永遠不會消失，就好像當你在雜貨攤上或者舊壁櫥里發現一盞舊黃銅油燈時，總是忍不住要試著蹭一下它一樣。
關於 Pucs 的故事這裡只是粗淺的表層
他與他的朋友還有更多超出大家認知的故事
若你們感興趣，我們以後再聊
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