大誤·原來我是非洲人
哪座山最有可能是神話里的不周山？
看到這個有趣的問題被閑置很久，就來答下，
首先我要說，不要把眼光局限在中國境內，不要把眼光局限在中國境內，不要把眼光局限在中國境內。重要的事情說三遍。為什麼？
不周山很可能不在中國境內！！未必就是一致認定的昆崙山。「不周」是不是山還兩說呢。
我們慢慢說：
山海經是對周朝以及上古圖書進行的一次大整理，內含許多神話故事。
而那個時代的神話故事，和歪國史學家說的「傳說」（sagas, lengends）都被認為是對石器時代，甚至更遠時代文明的無文字「歷史記載」。通過「口口相傳」的方式，圖騰的方式，畫畫的方式記載下來，一路跟著遷移的人們走。
最為著名的無非《從「大禹治水」和「諾亞方舟」看東西方文化的差異》這篇論文，證實了：
1、大禹治水和諾亞方舟時間大約都發生在公元前 4000 年之前。
2、這個時候人類有能力進行文明記載和傳承的地方實際局限在兩河流域，美索不達米亞平原。
所以得出結論 No.1：
這個神話，應該大水前後，東遷的文明人類和西遷的文明人類對那個時代記載的不同碎片。
東遷的人帶走了一部分殘卷，西遷的人帶走了一部分殘卷，大家在遷徙的路上一代一代口口相傳，記不住的，就再發揮想像力，「創造」了自己的歷史。然後這個「被創造」的歷史，零零碎碎的就被整理到了《山海經》中。（所以山海經不存在「作者」這回事）
好的，共工怒觸不周山是在大禹治水之前的是吧？也就是說，比公元前四千年還要早，甚至在公元前一萬年以前。
鑒於我們國家的夏商周斷代工程已經宣告失敗，我們無法確定具體年份。
所以得出結論 No.2：
那個時候人類說不定還沒有開始從非洲向東南西北遷移，或者剛剛準備遷移。
有了這個前提，我們就好推理了。
接著我們要看原文，「不周」出自山海經的《大荒西經》
西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子，有兩黃獸守之。有水曰寒署之水。水西有濕山，水東有幕山。
簡單翻一下，說在西北海之外，大荒的一個角落，有座山斷裂而合不攏，名叫不周負子，有兩頭黃色的野獸守護著它。
有一條水流名叫寒暑水。寒暑水的西面有座濕山，寒暑水的東面有座幕山。還有一座禹攻共工國山。
第一個疑點出現了：有座山斷裂而合不攏。如果是昆崙山的話，昆崙山哪兒合不攏？
把這個疑點放一放，我們接著推：
第一個非常重要的地理大坐標：西北海。
很多專家教授局限在中國今天的版圖看世界，很天然的把「青海湖」認作西海，把「貝加爾湖」認作北海。理由無非是古代人的思維比較局限，看到那麼大的湖也當成是海了。
這個理由不準確。
東漢許慎在《說文》里明確了給海的定義：海，天池也。以納百川者。
古人沒有那麼呆萌，已經看到過浩瀚的東海，還把青海湖和貝加爾湖當成海。何況他們也不符合「納百川」的定義。你非要說青海湖是海，那請問按照你的邏輯，太湖豈不是應該叫東海？
這個時候我們需要調用剛才的結論 1 和結論 2。
現在，想像你是一個美索不達米亞人，你站在世界的中心，你所認為的西北海，是在哪裡？
很顯然，是地中海和黑海吧？只有這兩個符合條件：納百川且在西北。
那好，地中海和黑海之外，是哪裡呢？
唯一被「開發過」的地方，只有人類最老的故鄉，「非洲」。
因為非洲發生了災難，不適合人類居住，大家猜開始一路往北走，到了肥沃，富庶，宜人居住的美索不達米亞。
對於「非洲」這個不適合居住的地方，之後的人類應該怎麼記載呢？自然是「大荒之地」。
大荒，啥都木有了嘛。
現在我們確定了大荒之地是非洲。那麼兩黃獸是什麼呢？
第二個地理坐標：兩黃獸守
中國古代的神話意象，顏色和獸皆有一定的代表。
比如南朱雀，意思是南方苦熱。西北是玄（黑）武，白虎代表那個時候的西北鳥不拉屎，極寒極凍。東青龍，只有東方是生髮之地，綠色，可以住人。
哦，這個意向是在不周山之後才產生的，所以只能作為參考。參考這個意向的「代表性」。
因為明白了神話中的意象，就更容易理解這四個字「兩黃獸守」究竟啥意思了。
守，代表了嚴酷，冷漠，那個地方你過不去。為什麼過不去呢？
繞回到兩黃獸，自然是沙漠或者貧瘠的黃土。
以美索不達米亞為中心，向西南俯視，兩個黃獸，無非就是非洲大片的沙漠。
這裡補充一下：很多人說非洲的大沙漠是近代幾百年形成的，這個我不同意。我不懂地理學，但讀過《聖經》的出埃及記。至少在摩西時代，摩西出埃及走「西奈沙漠」就用了整整 40 年的時間。說明非洲非常早之前就已經有廣袤的沙漠了。
如果你突破了兩黃獸的守護，跨過了這兩個大沙漠呢？
我們來說第三個地理坐標:寒暑水。
有山而不合，名曰不周負子。
有水曰寒署之水。水西有濕山，水東有幕山。
要確定位置，就要搞清楚寒暑水是什麼玩意兒。
寒暑之水，按照中國古代的意象，是不是一條大河分成了兩個支流。一條水流平穩，叫寒水；一條水流湍急，叫暑水。
非洲有沒有這樣的水呢？
我們看看地圖？
可不就是白尼羅河和青尼羅河么！
關於白尼羅河離裂谷距離太遠，古人不可能聯繫在一起的說法。
我的回答是：如果你看過莊子，你就不敢小看古人的世界觀。
繼續來看原文：
水西有濕山，水東有幕山
再來看地圖，不就是瑪格麗塔峰和達尚峰么？
瑪格麗塔峰雖在赤道附近，但終年積雪，山下常年下雨，被稱為濕山解釋得通。
達尚峰是瑟門山的最高峰，為什麼被稱為幕山，我們看看圖唄：
像不像一塊大幕呢？
最後，大戲來了。
大荒之隅，有山而不合，名約不周負子。
在尼羅河支流附近，有什麼地貌特徵是符合「不合」，「山」，巨大這三個特徵的呢？？
只有一樣：東非大裂谷！
我們在谷上，稱其為谷。若在谷下，那他不就是山么？？
你們就從來沒想過，人類在遠古是其是活在谷內水邊，之後慢慢爬出來的么？
古人看到這個縱橫千里的大裂谷，腦洞一開，便來了神話故事：是共工水神和哪個部落的首領發動了諸神之戰。共工輸了，惱羞成怒，一頭撞開了大山，居然撞出一個裂谷，導致海水順著河谷崩騰而來，淹沒了家鄉！
然後，你們再看看這篇文獻：文明產生 最早的人類約 360 萬年前 東非大裂谷？
好了。以上回答純屬個人無邏輯的推理，純屬開腦洞，請輕噴！
關於天柱的問題：
我們首先要搞清楚，不周山被稱為天柱是在《淮南子》里，而非山海經。
淮南子的成書時間是在西漢年間。而山海經呢？實際上在周朝已經開始由國家機構（也就是藏室史，現代化國家圖書館館長）整理民間和官方記載的一切神話故事。
到了戰國時期這些故事已經口口相傳了，戰國末期《山海經》徹底成書的。兩本書不在一個年代上。
淮南子的故事很可能是根據《山海經》又進行了一遍「腦補」而來。你也知道淮南王這個人……
如果僅僅以山海經作為最原始的記載，我們只能得出：有山，不合，叫不周這三件事兒。
至少在山海經被整理為書的這個時間節點，沒有人叫他天柱！！！！
所以，不周山一定很高么？
不周山一定很高么？
這是你的思維定式！
不周負子，「負子」的意思，誰規定不能代表向下裂的山呢？
另外：
山海經不是小說，不是有人專門用腦洞堆砌出來的少兒讀物。他的成書的時間也不是「百科大俠"們所說的先秦或者戰國，而是根本就沒有一個確切的時間，是慢慢整理而成的，他彙集了幾乎整個上古所有的神話鬼怪股市和已經被滅絕的動物。那些反覆強調「戰國時期」，「戰國時期」的，我就想問問你懂不懂「神話」的意思？不懂神話的傳承意義？神話所記載的一定不是當時的歷史，而一定是遠離人類上萬年的遠古時代的模糊記憶。
退一萬步講，就算你認為百科是真理，山海經成書就真的是戰國，那他描繪的就是戰國時代的事？照這個邏輯推演，那淮南子是漢朝寫的，難道劉安見過王母？
最後的最後：
那些在評論里，能夠把這個腦洞問題的高度上升到我華夏究竟是不是獨立人種上的朋友們，我也是看不下去了。對於這種廉價的民粹主義者，呵呵，我只想給你這個表情：
對於獨立起源說，DNA 真的不支持你的結論。
如果你們非要較真,說人種問題，我只能說這樣扯淡了：
人類最早居住在火星，後來因為火星發生了毀滅性的災難！
以共工為首的水產國際和炎帝為首的火星聯盟打響了一場核戰爭，火星生態毀滅，輻射水泛濫，人民遭殃。
所以人類憑藉當時僅有的技術將一支送到了地球。然而這是一次只能來不能回的旅程。
人類通過編造的神話故事，讓人類記住教訓，但忘記故鄉，忘記給他們帶來災難的所有科技。
那不周山在哪裡呢？在這裡：
火星奧利匹斯山，高度 27000 米，到處坑坑窪窪像不像被撞斷了的？
呵呵。
所以不要鬧了！！
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