古人如何擦屁股？各種奇葩的如廁文化

話說今天早上我懷著沉重的腳步到公司上班，倒不是遇到什麼悲傷的事情，只是因為昨晚吃太多 經過一夜的化學反應，肚子里的食物終於在上班途中爆發出強大的能量，而小編我只能頂住壓力等到了公司再解決。

打過卡之後便飛奔向樓層衛生間，定眼一看，竟然還沒手紙，無奈只能跑到樓下衛生間去如廁（說好的 5A 甲級寫字樓物業水平呢？）

蹲在馬桶上突然腦洞大開突然想到古人是如何上廁所的？在紙張還沒普及之前又是如何擦屁屁的？

下面就讓我們來見識一下 （正在進食的看客們可直接關閉本文）

一 .古代中國人如何擦屁股？

1，原始工具時代

最早的時候人們用最順手的東西，海邊居民用貝殼，內陸居民用樹枝、石子、碎磚、瓦片甚至土塊等等 （頓時覺得菊花一緊）

港劇《尋秦記》劇中有這樣一個情節：香港特警項少龍被時空穿梭機送到戰國時代的趙國，夜宿一居民家中，內急要上廁所，項少龍向老翁要 " 衛生紙 "，老翁卻不知衛生紙為何物，項說：" 怎麼擦屁股 "？老翁從茅坑邊拿起一塊木片說 " 這就是啊！請隨便用 " 由此看來生活在 21 世紀是多麼幸福的一件事。

2，廁籌時代

從漢以後到元代之前用一種叫做 " 廁籌 " 的木頭片或竹片，有時候一頭還會纏上一圈棉布。據說這是從印度傳過來的， 毗尼母經卷第六卷就記載了釋迦牟尼指導和尚們如何用廁籌的故事：爾時世尊在王舍城，有一比丘，婆羅門種姓。凈多污，上廁時以籌草刮下道，刮不已便傷破之，破已顏色不悅。諸比丘問言：" 汝何以顏色憔悴為何患苦 "？即答言：" 我上廁時惡此不凈，用籌重刮即自傷體，是故不樂 "。

佛說：" 起止已竟，用籌凈刮令凈。若無籌不得壁上拭令凈，不得廁板梁 ? 笊鮮昧罹唬 ? 不得用石，不得用青草，土塊軟木皮軟葉奇木皆不得用；所應用者，木竹葦作籌。度量法，極長者一磔，短者四指。已用者不得振令污凈者，不得著凈籌中。是名上廁用廁籌法。"

釋迦牟尼生活於公元前六、七世紀，這些戒律則成文於他逝世之後的一百多年，所以從目前的文獻資料看，印度使用廁籌的歷史要比中國早得多。東漢時期佛教開始傳入中國，最初傳入的只是一些 " 經 "，而對信眾的日常起居做出明確要求的 " 律 " 則是從三國開始，而中國人使用廁籌的最早紀錄也自三國始，所以廁籌由印度傳入說目前還是站得住腳的

佛主是偉大 , 對阿三哥們如何擦屁股都有了很詳細的教誨。

廁籌傳到中土後 , 一時在士大夫中傳為時尚 , 成為身份的象徵。但正如那位可憐的印度和尚 , 中國領導人使用廁籌也經常會 " 刮破下道 ", 血染內衣 , 十分的痛苦 , 但中國人自古就是很要面子的，屁眼疼不重要 , 士大夫的面子才更重要！照樣用廁籌刮屁股 ! 時間長了 , 就在屁眼周圍產生了一圈的傷口 , 一用力氣 , 就會崩裂。

文官還無所謂 , 武將就麻煩了，兩軍陣前 , 敵人一招立劈華山 , 你接是不接 ? 不接就要落慌而逃 , 回去輕則被揍軍棍 , 重則砍頭 ; 接了卻就菊花崩裂 ! 血透過征袍 , 就會染紅座騎 , 尤其對於騎白馬的將軍 , 手下小兵馬上就知道自己的主將被人家震破屁股 , 這可是巨丟面子的呀 ! 打也不是 , 不打也不是 , 騎白馬的武將在戰場上的表現就必然會打折扣 . 這也是為什麼好多人認為 " 的盧 " 白馬是不祥馬匹的原因 , 劉備因為不上兩軍陣 , 自然騎白馬就無所謂了 . 呂布為什麼那麼厲害 , 除了自己本身武藝高強外 , 也沾了坐騎赤兔馬的光 , 由於赤兔馬是紅馬 , 沾了血也看不見 , 所以呂布打架時就不怕屁股崩裂 , 敢拚老命拍人 ! 沒有赤兔馬的關聖人被曹丞相逼到小土崗子上 , 被迫投降 ; 有了赤兔馬 , 卻能把河北第一名將顏良一刀砍下 . 其巨大變化 , 也是因為無 " 後顧之憂 " 啊！

到了唐宋時期，雖然紙張已經大量普及，但是當時人們如廁仍然不用紙。由於漢民族 " 敬惜字紙 " 的意識，承載文字的紙被看作是文化的象徵，由於社會話語權一直掌握在知識分子的手中，所以用紙拭穢，特別是用寫了字的紙擦屁股被看作是有辱斯文。

3，廁紙時代時代

使用手紙的最早記載見於元朝，大概是因為元朝是外族入主，沒有漢民族 " 敬惜字紙 " 的意識。據《元史》列傳第三后妃二記載，" 裕宗徽仁裕聖皇后 " 伯藍也怯赤當太子妃的時候對婆婆 " 昭睿順聖皇后 " 非常孝順，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度：" 後性孝謹，善事中宮，世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順聖皇后，不離左右，至溷廁所用紙，亦以面擦，令柔軟以進。" 綜上可知，元明清之際人們開始用手紙拭穢，這種紙大多是沒有字的 " 粗 " 紙。至於皇宮中所用手紙為粗紙還是精紙，嘿嘿，我也不知道。

明代皇宮中專門負責後勤的機構，叫 " 四司 " 都屬於宦官單位，據《明史》志第五十職官三記載：" 惜薪司掌所用薪炭之事；鐘鼓司掌管出朝鐘鼓，及內樂、傳奇、過錦、打稻諸雜戲；寶鈔司掌造粗細草紙；混堂司掌沐浴之事 "。其中寶鈔司除了負責平常辦公用的紙，工作內容也包括負責供應擦屁股紙。明末清初際宋應星《天工開物》殺青第十三記載：" 凡紙質用楮樹 ( 一名？樹 ) 皮與桑穰、芙蓉膜等諸物者為皮紙。用竹麻者為竹紙。精者極其潔白，供書文、印文、柬、啟用。粗者為火紙、包裹紙 "。又記載：" 此紙 ( 火紙 ) 十七供冥燒，十三供日用 "。由此可知，紙因其原料不同而分為 " 皮紙 " 和 " 竹紙 "，但無論何種紙都有 " 精 "、" 粗 " 之分，其中精者用來寫字，粗者百分之七十用來做焚燒祭鬼神，百分之三十為日用品也就是擦屁股。

二 . 古代外國人如何擦屁股？

古代歪果仁用來擦屁屁的方式相比中國來說可謂是五花八門了

十五世紀前，英國王室用新鮮的鮭魚片來擦屁股。據說有除臭和消除痔瘡的功效，有痔瘡的朋友可以去超市買些試試（沒療效別怪我）

《源氏物語》記載， 日本皇族是用蟬的翅膀擦屁屁的，因為蟬的翅膀很硬，所以必須用溫水泡三四天才能拿來用。

最有意思的是中世紀末期的法國，皇宮裡擦屁股用的是一根粗麻繩，從廁所屋頂掉下來，垂在蹲位旁邊。拉完屎後直接把繩子拉到兩腿中間，前面拉後面拽，像拉大鋸一樣搓。（菊花又是一緊） 更崩潰的是繩子還是公用的，國王，王后，大臣，傭人都用同一根繩子搓菊花，而且還常年不換，據說體現了君臣萬眾一心的理念

古羅馬人比幾百年後的中世紀法國還先進，羅馬城很早就有了公共廁所，人們大便完之後，用一根一頭綁著海面的棍子擦屁屁，海綿是公用的，用完了放入容器內消毒清理（羅馬人很自覺哦）

古代廁所趣聞二三事

據《左傳》記載：公元前 581 年的一天中午，晉景公姬獳品嘗新麥之後覺得腹脹，便去廁所屙屎，不慎跌進糞坑而死。姬獳很可能是歷史上第一個有文字記載的殉難於廁所的君主，

漢高祖有此開會期間尿急，為了節約時間開會，同時也為了不至於掉進廁所里，竟讓一個文官把帽子遞給他，他背過身去，把帽子倒過來，一會兒，半帽子熱氣騰騰的尿呈現在眾人面前了。

劉邦的重孫子漢武帝也夠奇葩，《漢書 · 汲黯傳》里記載：" 大將軍 ( 衛 ) 青侍中，上踞廁視之。" 意思就是，漢武帝在大便的時候接見了大將軍衛青。衛青在漢武帝的眼中是一等一的重臣，也許正是由於這個原因，才獲得了在皇帝大便時被接見的機會。

《世說新語》記載：西晉大將軍王敦被晉武帝招為武陽公主的駙馬，新婚之夜，頭一回使用公主的廁所。初見時，覺得富麗堂皇，比之民間住宅都強得多，進去，才發現原來也是有臭氣的，心下稍微平和了些。不多時，見廁所里有漆箱盛著干棗，只當是 " 登坑食品 "，便全部吃光；俟完事後，侍婢端來一盤水，還有一個盛著 " 澡豆 " 的琉璃碗，王敦又把這些 " 澡豆 " 倒在水裡，一飲而盡，惹得 " 群婢掩口而笑之 "。原來干棗是登坑時用來塞鼻子防臭氣的，而 " 澡豆 " 則相當於近世的肥皂。

《西京雜記》上說，漢代宮廷用玉製成 " 虎子 "，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時方便。這種 " 虎子 "，就是後人稱作便器、便壺的專門衛生用具——可知至遲從那時起，皇帝就不一定非得和廁所所打交道了。" 虎子 " 後來變了稱呼喚作 " 馬桶 "，據說與皇帝有關。相傳西漢時候 " 飛將軍 " 李廣射死卧虎，讓人鑄成虎形的銅質溺具，把小便解在裡面，表示對猛虎的蔑視，這就是 " 虎子 " 得名的由來。可是到了唐朝皇帝坐龍庭時，只因他們家先人中有叫 " 李虎 " 的，便將這大不敬的名稱改為 " 獸子 " 或 " 馬子 "，再往後俗稱 " 馬桶 " 和 " 尿盆 "。

宋太祖趙匡胤平定四川，將後蜀皇宮裡的器物全運回汴京，發現其中有一個鑲滿瑪瑙翡翠的盆子，愛不釋手，差點兒用來盛酒喝。稍後把蜀主孟昶的寵妃花蕊夫人召來，花蕊夫人一見這玩意兒被大宋天子供在几案上，忙說，這是先王的尿盆啊！驚得趙匡胤怪叫：" 使用這種尿盆，哪有不亡國的道理 ?" 馬上將盆子擊碎了。

提起北京城，在世人眼中，那可是幾朝帝都，王者氣象。然而，我今天介紹給各位的是一個污穢不堪、臭氣熏天的北京城，下面這段歷史最好不要在飯後閱讀。在 16 至 19 世紀的北京，也就是明王朝和清王朝時期，商業一片繁榮的背後，是公共設施的匱乏和管理的無序。偌大一個北京城，公共廁所寥寥可數，以致有 " 京師無廁 " 的說法傳世。明代王思任在《文飯小品》中直陳時弊，將京城比喻成一個巨大的廁所。這是不是有些聳人聽聞了？

事實上，情況遠比這嚴重得多。由於寥寥幾個公共廁所還都是收費的，如果不是出於體面或是別的什麼顧忌，一般情況下是不會有人滿大街找半天之後走進去的。" 故人都當道中便溺 "，不僅普通百姓這樣做，一些官員也帶頭這樣做。不僅男人這樣隨便，甚至女人也將便器直接倒在街上。自然是大便夾雜著小便，人糞夾雜著牛溲馬尿，北京城不僅是一個巨大的公共廁所，還是一個巨大的垃圾站。當真是 " 重污疊穢，處處可聞 " ( 據清代佚名《燕京雜記》 ) 。

直到清朝末年，這種情況才有所改觀。北京各街道遍修廁所，不準隨地便溺。而且，出現了大糞車，以搖鈴為號。臭氣熏天的北京城慢慢乾淨起來 …

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