金庸與古龍公認的劍神竟是一名女子！究竟是誰？

金庸武俠小說有一個很鮮明的特點，就是劍法要比刀法多的多。

說起金庸書中的劍法，特別是絕頂武功中的劍法，那真是數不勝數：金蛇劍法、辟邪劍法、太極劍法、雨女素心劍法、獨孤九劍、越女劍法、兩儀劍法、達摩劍法、玄鐵劍法、唐詩劍法...等等。

光是《笑傲江湖》中的五嶽劍派，就有狂風快劍、松風劍法、泰山十八盤、迴風落雁劍一大堆。

可是刀法，似乎就差了不止那麼一籌。厲害的刀法，好像數來數去也就血刀老祖的血刀刀法，胡一刀家傳的胡家刀法，田伯光的狂風刀法和倚天屠龍記中的反兩儀刀法這幾樣。

對了，鳩摩智大師還有一套火焰刀，可這門功夫說是刀法實名乃是掌法，若要把它也算進刀法的話，只怕六脈神劍也得算進劍法里了。

絕世的劍法不少，一流的刀法卻寥寥無幾，這是為什麼呢？

我們一起看看金庸本人在自己的作品中是怎麼說的吧。

《射鵰英雄傳》原文；「武學中有言道：百日練刀，千日練槍，萬日練劍。劍法原最難精。武學之士功夫練至頂峰，往往精研劍術，那時各有各的絕招，不免難分軒輊。」

這段話足以從這段話可以略窺金庸對於劍術的推崇，用他的話說就是劍術最難精。

從實戰上來看，劍能刺，能挑，能削，能砍；而刀，只能砍。練刀者，大部分仰仗的是刀本身的威力，而劍術練到到最高境界就是獨孤求敗的無劍，一花一葉一草都可為劍，這就又到了大象無形，大音無聲的境界了。這也是金庸所一直推崇的。

武俠小說江湖中，古龍似乎對刀客更為偏愛，那他又是怎麼說的呢？

古龍的江湖裡，有葉孤城西門吹雪這樣的劍神，也有像傅紅雪蕭十一郎這樣有趣的刀客。但他也對刀劍之爭有著自己的看法。

在《陸小鳳傳奇-劍神一笑》的序當中，古龍是這樣評價的:「劍，是一種武器，也是十八般兵器之一。可是，它和其他任何一種武器都不一樣，我們甚至可以說，它的地位和其他任何一種武器，都有一段很大的距離。

更特殊的一點是，劍和儒和詩和文學也都有極密切的關係。李白就是佩劍的。他是詩仙，也是劍俠。他的劍顯然不如詩。所以他僅以詩傳，而不以劍名。

可是真正第一個把「劍」和「神」這兩個字連在一起說的人，卻是草聖張旭。旭言：我始聞公主與擔夫爭路，而得筆法之意；後見公孫氏舞劍器而得其神。

關於這些，金庸先生和我在書信中論過，連博學多聞如金庸先生，也不能做一個確切的結論。

我們只能說，如果劍器也是劍的一種，那麼，公孫大娘無疑是被人稱作「劍神」的第一人。

能夠被人稱為劍神的人，除了他的劍術已經出神入化之外，還要有一些必要的條件。那就是他的人格和人品。因為劍在武器中地位是獨特而超然的，是不同於凡俗的。所以，一個人如果能被人稱為劍神，那麼他的人品和人格也一定要高出大多數人很多。

當年「還珠樓主」、「平江不肖生」，甚至在「朱貞木」的武俠小說中，都時常會有很多劍仙出現，都能以氣御劍，御劍殺人於千里之外。

只不過他們都不是劍神。

因為他們都缺少一股氣，一股傲氣。

總覺得要作為一位劍神，這股傲氣是絕對不可缺少的，就憑著這股傲氣，他們甚至可以把自己的生命視如草芥。因為他們早已把自己的生命奉獻給他們所熱愛的道。他們的道就是劍。」

江湖中流傳著這樣的俗語，「劍是君子所佩，刀乃俠盜所使」。

劍，是「百兵之君」，又稱「短兵之祖」，不但是權力和地位的象徵，也是禮儀中顯示地位等級的標誌。刀，是「十八般兵器」中排名第一的兵器，號稱「百兵之王」，也是最實用的兵器。

看似不同的兩者卻有一個共通點，都有鞘。

什麼有鞘？因為不是為了殺，而是為了藏。武學千年，勝負都是過眼煙雲。無論是金庸還是古龍，無論是使劍還是用刀，到了一定境界之後在乎的都不是一招一式，而應是整個武林。

刀求厚實，劍尚輕靈，但也有三寸六分的小李飛刀和無堅不摧的玄鐵重劍。用劍的令狐沖可以和使刀的田伯光坐在一起划拳行令把酒言歡。

刀劍到底誰更勝一籌？起碼在金古兩位大師的江湖裡，手中是什麼樣的兵刃不重要，心中的那口俠氣才是安身立命之本。

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