真實的人類 VS 西部世界，雞湯和哲學我們都需要
Humans 真實的人類
所有的智能 AI 題材，無歸乎都會落到兩點的討論上。
一是關於人類生存問題：我們是否最終被人造人所淘汰？二是這些有自主意識的人造人，是否享有獨立的權利。
其實這兩點，也是《西部世界》和《真實的人類》一直在探討的主題，但前者將主題的格局提升到哲學的層面，不斷地拷問著「自我意識存在的真實性」，第 7 集的伯納德身份的揭露更是讓人眾吃瓜群眾吐瓜滿地。
後者則更多的是將這一主題拉到日常生活的切身感受上。
如果說《西部世界》是自主意識的人造人血淋淋的革命之路，《真實的人類》可以看作是戰後存在不穩定因子的偽和平時期，無論是勝方還是輸方，都在調整自己適應新的大環境。
《西部世界》所關注的重點是「生存」，hosts 和 guest 之間的生死博弈，而《真實的人類》更多的是將重點放在「生活」上，人造人的普遍存在對平民百姓生活方方面面的影響，工作、交友、性生活等所有的生活細節都有了新的衝突。
兩性相處存在的鴻溝不再是單純的性別區分，更增加了身體原始機能的不一致
最基本的性別區分其實也是源自男女身體機能的不一樣，但新增了一層身體機能，而這種機能是隨機出現的（也即可出現在男方也可以出現在女方），這就為兩雙的相處帶來了一些新的道德和社會規範問題。
當 Pete 和 Karen （人造人）去購買床墊的時候，Pete 也會在不禁在心裡有這樣的疑惑：既然人造人力量比普通人類要大，為什麼還是他來搬著這個沉甸甸的床墊呢？
讓 Karen 來搬，雖然她力氣比 Peter 要大，但好像也不於情理；若是讓力量更弱的 Peter 來搬，似乎又不合邏輯。
情感的真實性
我們常常將焦點放在「眼前這個人究竟是真實的人類，還是人造人」，無論是身體結構上還是情感上。但既然我們都看不出區別，那麼「自然出生」和「人工合成」之間，又究竟是否真的那麼重要。
罪與賞是對等的
Niska 從德國重新回到 Hawkins 家，要求他們協助她像人類一樣接受（殺死客戶）的審判和制裁。
以前我們關注的點在於，究竟人造人應否享有獨立生存、思考的權利，但甚少考慮到，其實權利和義務是相輔相成的。
按照人類犯罪審判流程來制裁人造人作案，而不是單純以「失控」名義處理，是比單純承認人造人有生存權利更具有普遍意義的做法和方向。
意識產生的被動性
正如每一個我們來到這個世上都不是自願的，都是未經同意的，《真實的人類》也通過 Niska 和她的德國女友的對話來探討了我們應該如何處理非自願產生的意識個體問題。
如果一樣東西能夠自由，它就該自由
如果能夠思考，它就該思考
如果能夠感覺，它就該感覺
一個新的族群的加入，不僅僅是共同生存這麼簡單，隨之而來的是關於兩性、道德和邏輯等一系列問題的產生，沒有一個即存的準則去遵守。
這也是《真實的人類》所著重探討的主題，不是族群之間的你死我活，而是關於如何共存。
上升到存在哲學討論的《西部世界》自然是好劇，但關注日常生活、煮得一手好雞湯的《真實的人類》會給你不一樣的觀感，畢竟，誰不愛喝雞湯？
最後，第二季新加入的 IT 巨頭小哥實在是太萌了，甚至還出現了在片頭裡（你們都有發現了嗎），相信也是本季衝突的主要來源。
回復「真實的人類」拿資源
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