佛祖的十八位職業經理人
文/不二
很多朋友諮詢我關於佛教的一些問題，說實話我也是一知半解，畢竟佛法太過深奧，一切靠悟和自省。有些人可能一輩子也入不了門，但有些人卻能當下悟道。
正所謂：天雨雖寬不潤無根之草，佛法無邊不度無緣之人。
好了，說正題。那麼今天就以我淺顯的認知來講述一下關於十八羅漢的故事，算是對佛教入門知識的一個引導吧。相傳羅漢本為佛教小乘追求的終極目標。說到這裡我覺得就以西遊記里的場景講述大家比較能理解。當年觀音菩薩在引導唐僧去西天取經時也聽了玄奘法師講經的課程。課間休息時，菩薩對唐僧說：你所講的都是小乘佛教知識，只能度自己，不能度化眾生。要想普度眾生就得要去西天求取大成佛教的理論。因此才有了西遊記。
小乘佛教是僅以自己的完成與救濟為理想的自力教，所以稱為小乘。因為它著重在聞佛之教始得開悟的緣故。而大乘佛教不僅祈求自我的完成與救濟，且廣泛地救助他人的自覺覺他的教法。過去西方極樂世界有十六位羅漢已完成小乘佛法的終極目標。但是在佛祖釋迦牟尼的規勸和鼓勵下，所有羅漢們紛紛回小向大，往世不涅，幫助維護大乘佛教，於是在大乘佛教里羅漢們也有了他們新的地位和作為。羅漢又稱阿羅漢，指能斷除一切煩惱，達到涅槃境界，不再受生死輪迴之苦，修行圓滿又具有引導眾生向善的德行，堪受人天供養的聖者。
根據唐玄奘法師西行取經帶回的《法經記》說，慶友尊者在涅槃時將住世十六位大阿羅漢的名號告知眾生，十六羅漢便廣為流傳世間。到了清代，世人在為十六羅漢造像時，出於尊敬，將慶友尊者及玄奘大師加進去，湊成十八位。十八是一個吉數，中國文化中的許多數量表達都用十八。佛教中也有許多十八，如《十八部論》，十八層地獄等，十六羅漢變為十八羅漢顯然與這種十八情結有關。於是，十六尊者即演變成十八羅漢，只是後兩位羅漢名號時有變化。清乾隆年間，由乾隆帝欽定，將十七、十八羅漢定為降龍羅漢和伏虎羅漢，至此十八羅漢名號才最終確定。
圖解十八羅漢
【坐鹿羅漢】
賓度羅跋羅墮閣尊者
坐鹿羅漢剪紙圖
【歡喜羅漢】
迦諾迦代蹉尊者
歡喜羅漢剪紙圖
【舉缽羅漢】
諾迦跋哩陀尊者
舉缽羅漢剪紙圖
【托塔羅漢】
蘇頻陀尊者
托塔羅漢剪紙圖
【靜坐羅漢】
諾距羅尊者
靜坐羅漢剪紙圖
【過江羅漢】
跋陀羅尊者
過江羅漢剪紙圖
【騎象羅漢】
迦理迦尊者
騎象羅漢剪紙圖
【笑獅羅漢】
伐闍羅弗多羅
笑獅羅漢剪紙圖
【開心羅漢】
戍博迦尊者
開心羅漢剪紙圖
【探手羅漢】
半托迦尊者
探手羅漢剪紙圖
【沉思羅漢】
羅怙羅尊者
沉思羅漢剪紙圖
【挖耳羅漢】
那迦犀那尊者
挖耳羅漢剪紙圖
【布袋羅漢】
因揭陀尊者
布袋羅漢剪紙圖
【芭蕉羅漢】
伐那婆斯尊者
芭蕉羅漢剪紙圖
【長眉羅漢】
阿氏多尊者
長眉羅漢剪紙圖
【看門羅漢】
注茶半托迦尊者
看門羅漢剪紙圖
【降龍羅漢】
迦葉尊者
降龍羅漢剪紙圖
【伏虎羅漢】
彌勒尊者
伏虎羅漢剪紙圖
羅漢意譯為：
一、可以幫人除去生活中的一切煩惱
二、可以接受天地間人天供養
三、可以幫人不再受輪迴之苦。
羅漢者皆身心六根清凈，無明煩惱已斷，已了脫生死，證入涅槃樂，堪受諸人天尊敬供養，於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣度化眾生。
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