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看看宋代孩童們的秋冬消遣


看看宋代孩童們的秋冬消遣







看看宋代孩童們的秋冬消遣


北方已進入寒冷的冬季。


比起春夏敞開的溫熱,


冬天,躲在一處的溫暖,


更顯珍貴和溫馨。


今天,我們看看宋代的小童

在秋冬如何玩耍~

看看宋代孩童們的秋冬消遣



首先先向各位隆重介紹一位宋代的畫家——蘇漢臣,沒有這位的努力,如今的我們也無法如此直觀地了解到宋代兒童的嬉戲情景。

蘇漢臣是北宋末的汴梁人,靖康之難後,跟隨宋室,遷居錢塘,宣和年間他被徵入徽宗畫院。擅長畫佛像及人物,其中尤以童嬰題材最為人所讚賞。

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宋 蘇漢臣 嬰戲圖


童年,是每個人必然的經歷。兒時玩樂點滴,更是許多人依舊難忘的回憶。「嬰戲圖」是以兒時玩樂情景為題材的中國繪畫類型,為一項自宋代開始流行的重要畫題。


小孩活潑好動,並不像官員侍女會在畫師前「凹造型」,因此要捕捉他們玩耍的情態,並畫諸紙上並不是一件容易的事,非常考驗畫家的綜合能力。


蘇漢臣的《秋庭戲嬰》與《冬日嬰戲》二軸,正是此類繪畫題材的佳作。

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秋庭戲嬰圖|北宋 蘇漢臣


絹本設色 197.5×108.7cm


台北「故宮博物院」藏


關於這幅《秋庭嬰戲》的畫面內容,今人陳葆真《古代畫人談略》一書有著精彩的描述:


畫面偏右湖石聳立,把畫面分成左右兩半。右半面為芙蓉艷放,稚菊吐芳,暗示秋天。下方圓漆櫈上擺滿精巧的玩具,地上鐃鈸一俯一仰,似乎已經失去主人關心。


畫面重點放在左下方的兩個孩童身上。只是稚童二人,一衣白,一著紅,正頭挨頭,彎身倚在描畫的圓形漆櫈上推棗磨為戲。紅衣男孩似乎佔了上風,退去背上衣領的束縛,緊張又得意地正要下手。白衣女孩張開小小的嘴,露出一排細細的乳齒,伸手若有所辯。他們那樣全神凝注,眼神交並,集中在桌面上那個小小的世界中,忘記了一切。


如文所云,憨態可掬的孩童所專註的是一種「推棗磨」的遊戲。推棗磨,對於現在人大概是遙遠、陌生的玩意了。

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宋 蘇漢臣 秋庭戲嬰圖(局部)


或許白芙蓉花枝頭上那幾行乾隆御筆辰翰,能我們解勾勒出幾筆潦草的輪廓:


庭院秋聲落棗紅,


拾來旋轉戲兒童。


丹青詎止傳神詡,


寓意原存相讓風。


所謂「推棗磨」,其實即是秋深棗熟後以旋轉棗兒為樂的童戲:先取個大紅棗一隻,橫切去其半,使細硬如刺之棗核尖露。再用三隻竹籤鼎足式插在餘下棗肉上,直至棗核尖向上垂立。最後尋長條竹篾或莛皮一隻,兩端各安紅棗一顆,如此即可。具體如下圖——

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宋 蘇漢臣 嬰戲圖

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清 胡錫珪 嬰戲題材作品(局部)


當然,小孩玩耍也是要分出勝負高低的:其一,比誰轉的時間長。其二,比誰先跌落;棗磨因以棗核尖所支撐,因此極易劃落。在「賽」時則兩人輪流撥動棗磨,落者為負。而「戰利品」當然就是這飽滿香甜的棗子啦!

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冬日嬰戲|北宋 蘇漢臣


絹本設色 196.2×107.1cm


台北「故宮博物院」藏


本幅畫中,姊姊手持一面彩色小旗子,弟弟則拿著一支用紅線綁著的孔雀羽毛,逗引小貓。小貓雖與人隔有一段距離,可是眼瞳望向姐弟倆手裡的玩具,舉爪欲撲。不知道是不是好玩的玩具引得貓咪野性大發,弟弟看起來有點害怕的躲在姐姐身後。

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宋 蘇漢臣 冬日嬰戲(局部)


兩件作品不僅對於孩童的神態掌握微妙,畫中奇石,花卉植物也都十分講究細節的描繪。《冬日嬰戲》對於貓兒毛色,姿態的掌握相當生動。

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宋 蘇漢臣 秋庭戲嬰圖(局部)


《秋庭戲嬰》中兩件黑漆椅凳,乃至椅凳上的人車轉盤,八寶紋樣格,漆紅佛塔,雙缽等童玩用具都有精巧細節。

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灌佛戲嬰圖軸|北宋 蘇漢臣


絹本設色 159.8×70.6cm


台北「故宮博物院」藏


除了玩棗、逗貓,宋代的熊孩子們還會玩「過家家」,即宋代畫師筆下的「灌佛戲嬰」的題材。此圖畫中有的嬰孩裝扮成僧侶模樣,有的手抬佛像,有的模仿大人禮佛,將成人嚴肅的宗教儀式變為有趣的遊戲。

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宋 蘇漢臣 百子嬉春圖頁


畫面描述的是宋代盛行的「獅子舞」:一個小孩左手拿著繩索,右手牽著一頭金鍍眼睛、銀貼齒的獅子。張嘴擺尾的獅子,由兩個披著獅皮的小孩扮成。旁邊三個孩子正在觀看戲耍,組成一幅童子戲獅的舞蹈場面。

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嬰戲圖|北宋 蘇漢臣


絹本設色18.2×22.8cm


天津市博物館藏

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開泰圖|北宋 蘇漢臣


台北「故宮博物院」藏

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貨郎圖|北宋 蘇漢臣


絹本設色181.5×267.3cm


台北「故宮博物院」藏


宋代社會相對穩定,人口增殖,嬰戲圖的大量出現,和當時的社會狀況關係密切。兒童在嬉戲中表現出的生動活潑的姿態,專註喜悅的表情,稚拙可愛的模樣,不只讓人心生憐愛,更能感受到童稚世界的無憂無慮。


蘇漢臣將個人情感融入細緻傳神的描繪中,在表現宋人審美情趣的同時,為我們展示了一幅宋代生活的畫卷。評者論其嬰戲圖云:「著色鮮潤,體度如生,熟玩之不啻相與言笑者,可謂神矣。


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郭關簡介:出生於湖南,畫家,古琴家,道教全真派道士。作品涉及繪畫、音樂、書法、詩文、斫琴、裝置、行為等領域;知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》;曾閉關參禪一年,出關後系統研習中觀、唯識學,畫風大變;後於龍虎山修道,通齋醮科儀;其曾就學於人民大學,宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關美術館」,長年展示郭關作品數百件。《神人暢》 古琴演奏:郭關道長




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