「學究」最初是指的什麼人

宋代愛國詩人陸遊有一首《自詠》，其中說道：「衣冠醉學究，毛骨病維摩」，這裡面有個「學究」一詞，指的是讀書人、書生的意思，跟我們現代的「老學究」、「迂夫子」的意思可不大一樣。事實上，「學究」作為讀書人的統稱，還不是其最初的意思。

"學究"一詞，最早出現在古代的科考制度中。大家知道，隋文帝開皇年間首開科舉，雖只偶一為之，但以「試策」取士，標誌著古代科舉制度的開始。到了唐朝，科舉制度成為定製，得到了完善發展。唐代的科舉選士有秀才、進士、 明經、俊士、明法、明算等科，其中最為重要的是明經、進士兩科。而一般錄取的名額，明經科又遠比進士為多，當時甚至有「三十老明經，五十少進士」的說法。所謂明經，指的是精通儒家經典中的五經，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》這五種儒家典籍。故而這一科又分為五經、三經、二經和學究一經這幾種。 清代顧炎武 《日知錄·科目》中記載到：「唐製取士之科，有秀才，有明經，有進士，有俊士，有明法，有明字，有明算，有一史、有三史，有開元禮，有道舉，有童子；而明經之別，有五經，有三經，有學究一經，」這"學究一經"，表示的是精通其中某一種經書的意思。而響應通過考試的科考舉子，就稱之為"學究"。

北宋時，神宗熙寧年間，王安石參知政事，實行變法，改革科舉考試制度，罷詩賦、帖經、墨義，規定舉子在五經中選治一經，兼治《論語》、《孟子》，必須經過經義論策。而最終錄取分為五等：第一、二等"賜進士及第"，第三等"賜進士出身"，第四等"賜同進士出身"，最後一等「賜同學究出身」。這裡的學究就是指的精通某一種儒家典籍。

而後，「學究」逐漸成為一個通用的尊稱，作為對讀書人、儒生的美稱。再到後來，隨著詞義的變遷，「學究」逐漸變成了一個貶義詞，人們開始把讀死書、食古不化的人稱為"老學究"、"村學究"了 。

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