《山海經》其實是人類最原始視野及思維的記錄

很小的時候我就好奇，狗和貓眼中的人類和世界是怎麼樣子的？當以這個角度來看山海經，裡面所說的一切就有跡可循起來！

如把「國」理解為生物群落後，經常出現的某某生物出現後國家大亂的不就是猛獸出現在生物群落或原始人類聚集點引起的恐慌嗎？山海經里說的全身長毛，拿根樹枝，見人便笑的一國人不就是猩猩嗎？

山海經是某個強大部落勘測或尋求資源時（所以有許多關於礦產、生物、水文等的記錄）遍歷中華大地記錄下來的各部族的記憶，有遠有近，所以有些看起來不著調，但依然有所痕迹。

《山海經》裡面有四類生物：

第一類，和現實動物一樣，沒有改變，如耗牛，《山海經》里叫「旄牛」。《山海經·北山經》:"﹝潘侯之山﹞有獸焉，其狀如牛，而四節生毛，名曰旄牛。" 郭璞 注:"今旄牛背膝及胡尾皆有長毛。"描敘得很恰當。

第二類，是由於當時的語法結構而出現問題，如何羅魚。《山海經·北山經》記載:"譙明之山，譙水出焉，西流注於河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。這個其實是上古沒有「觸手」這個詞，結果把其說成「身」。其實很可能就是章魚一類的物種。

其中有一篇關於沒有小腿的人的國家的記錄，讓我找到了遠古中國存在鴕鳥的證據，方位竟然不差！

第三類，是已絕滅物種，或者因為某種原因離開中國人視野的物種。這個最典型的是犰狳。《山海經·東山經·余峨之山》: 有獸焉,其狀如菟而鳥類喙,鴟目蛇尾,見人則眠,名犰狳,其鳴自詨,見則螽蝗為敗。而現有犰狳生活在美洲，是在清朝才再次進入中國人的視野，那麼怎麼可能在上古的《山海經》上被記載呢？如果不是巧合，那就是在上古中國人和它有過接觸。到底是中國人到美洲還是犰狳到中國，那就是另一個問題了。

假如孔雀在數千年前也滅絕了而山海經又碰巧有這樣的記載呢「南方有鳥曰孔雀，色斑斕，尾展如屏，屏上千目。」那我們是不是得懷疑這個記載太扯淡了，怎麼會有尾巴上長著上千隻眼睛的鳥？

第四類，是現有物種因觀察角度和思維的神化。當然也有可能是已絕滅種，例如九尾狐：《山海經》。「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」（《山海經·南山經》），「青丘國在其北，其狐四足九尾。」可以想像目擊者因恐慌而造成的觀察與描述不當（有可能是躲在遠處觀察草叢中的野獸，也有可能野獸晝伏夜出，看不清），而往往這類猛獸都會因為恐懼誇張描述，並且世界各地都相信猛獸有神秘力量，吃了對人有某種好處。

而另外一些記錄，如有些不明所以的據比屍，是某一遠古人類部落表明方位和危險的記錄。

理力：有獸焉。其狀如豚（豬的意思），有距（距：這裡指雞爪），其音如犬吠，其名曰理力。 土豚，別稱非洲食蟻獸。

有獸焉：其狀如禺而四耳，其音如吟。 跗猴四耳，可能其他也有相同的，不過特徵太少這個更像一點