雪相法師：維護印順法師的大德們，請依法不依人據理論諍吧

辛辛苦苦整理了一大堆反思印順法師錯謬言論的理性論文不看，還說這都是毒物，只能污染眼睛，這種毫無原則的盲目護師者們，跟那些唯有老大才是權威的地痞流氓、幫派之徒有何區別。

有些人在給反思印順法師的護教者們，扣上反人本主義、反理性主義、反科學主義的「原教旨主義」大帽子時，為什麼不考慮一下，人本主義本身的狹隘性，為什麼不多考慮一下佛陀所說其他法界眾生，例如動物的覺受、天人、聖者的眼光、或者是幾百年前和幾百年後人們的態度。還有每個人，情、理融合後，偏重標準的差異（若不去分辨的話，那電腦最理性，毫無情感的分析和綜合邏輯）。還有科學本身的不究竟性，例如五百年前和五百年後科學家們所得出的不一樣的研究成果。難道非要用這些不究竟的理論，依著凡夫的個人的經驗，依著人類的理性推斷（幸虧佛不在螞蟻中成佛，否則突然有一隻螞蟻跟其他螞蟻說，「我發現大乘經典里佛說有眾生會跳，有眾生會在水裡生存」，它們一定會批判這種非蟻本理性主義的異端邪說。），依著正在探索真理的現有科學依據，把佛陀矮化成一名只活了八十歲，跟我們一樣吃喝拉撒，很有詩意、想像力很豐富的普通老頭才滿意？

我認為這種對大乘經典考究的方式，是不信佛的人態度，是外道攻擊佛教的方式，而作為佛弟子必定是依佛是真語者、實語者的態度起信，依佛三大劫來不打妄語能用舌覆面的功德來起信，依佛出世化度眾生以來，各國各代國王、太子、宰官、科學家等理性身份出家的先哲們，實修實證而獲得證悟體驗的高僧傳中的史實資料而起信，依佛對末法各種邪說的受記來起信（大小乘經典一切智覺悟者佛陀從未受記日後會有很多魔子來創造經典，迷惑大眾，反而是反覆受記大乘經典的殊勝功德和難信難入）。而護教者們也正是用了這些人本、科學、理性的態度，才來理性地反思人本、科學考證佛經的不權威性。

反而有些印順法師的粉絲們實際最不理性，喜歡用外道的研究佛法的方式來為自己的導師保駕護航，以先入為主的、愛戴導師的依人不依法的報恩態度來為導師吶喊，依承學導師言論自所受益的部分理論來選擇性的失明，依一些社會名流和大法師、大學者們「贊師品德」的褒讚之詞來為自己的導師助威，這種人置佛法真理和眾生慧命於不顧，還妄稱大乘佛子，真是給最愛講理的老法師抹黑。

印順法師確實是認為以「如是我聞」開頭的大乘經典是佛所說的，但他認為的「如是我聞」所說的大乘經典，都是後人依佛意和佛義，創造、演化而來的，印順法師認為這是後人為了緬懷佛陀、紀念佛陀，自己造經後，為表衷於佛陀的感恩心而自我安立的「如是我聞」。在我看來這其實是在罵結集經典者，假佛聖名來宣揚自己的言論，但又心虛不自信一個道理。

通過這種對佛典的推理論證，印順法師既否定了造經者們的發心，又否定了大乘經典，乃至是所有佛經的合理性，只有經過導師臆測過的，篩選考證過的才是真佛所說，而依著大乘經典修行得道開悟的歷代祖師們的話並不可信，依著大乘經典開宗立派的天台、華嚴、禪宗、凈土唯識都不可靠，因為印順法師才是最具有質疑精神，前無古人後無來者的第一人，那我只想說，像印順法師這樣有水平、有魅力、有文憑、敢依自意來質疑真理的「第一人」，確實是前無古人後無來者。

真正想維護老法師的大德們，請依法不依人，從這些直接批判印順老法師和維護大乘是佛說的幾篇文章，據理力爭的來護師才是最有效的回應，不要左右顧視而言他，還沒看呢，就罵人家算老幾，也不要拿著印順法師著作等身（老舍也是），道德高尚（孔子也是），長命百歲（佛陀八十歲入滅）的光環來搪塞別人。當然如果沒有這些狹隘偏見的印順法師的護持者們，更歡迎一起來參考這些論文論辯吧。

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