大安法師：「都攝六根，凈念相繼」的意義

佛學 11-23

信眾：《大勢至菩薩念佛圓通章》說：都攝六根，凈念相繼。請開示其意義。

大安法師：「都攝六根，凈念相繼」乃念佛方法。

大勢至菩薩在《楞嚴經》二十五圓通當中排列在第二十四，屬於根大圓通。而經中提到的「七大」的排列是：地、水、火、風、空、見、識，這個根大就是見大。

吾人的心性，本來是圓明通達常住，而眼、耳、鼻、舌、身、意六根作為感知外部世界的六個窗戶，卻將心性能量分散在六個方面。

六根接觸六塵（色、聲、香、味、觸、法），產生六識（眼識乃至意識），這十八界就把吾人內在的功德法財劫奪掉了。

吾人如今修行佛法要返本還源，不讓六根向外面馳騁，而是向內心回復，在凈土法門就是用一句佛號把六根攝住。

當我們念這句「南無阿彌陀佛」時，要心裡想這句佛號，口裡念出來，耳朵聽進去。

六根當中，最重要的是把耳根和意根攝住。

擒賊先擒王，我們的耳朵容易聽外面的聲音，因為耳根最圓，四面八方的聲音都聽得到，所以就要攝住耳根。

耳根怎麼攝呢？就是自念自聽，聽自己念出來的聲音，不要去聽外面的聲音。因為我們的耳根總是聽外面的聲塵啊！這就馳騁六塵了。

聲塵，現在要入流亡所，用這個聞性入法性之流，消泯能聞與所聞，暗合道妙。

吾人念佛的時候常會心猿意馬，口裡念著佛號，心裡打很多的妄想，這就是意根沒有攝住。攝意根有種種的方法，或者觀想「阿」字，或者觀想佛的白毫相。

印光大師還介紹過一個最簡便的方法：用意根去算數，念一句佛號，記一，念二句佛號，記二……次第記到十的時候，再倒回來記一、二、三、四……每句佛號都伴隨著數量呵，這樣就用意根去記數。

如果你意根一跑，記數就中斷了，這時候你就知道意根跑了，再把它抓回來。

如果耳根和意根攝住了，那麼其他的四根便不攝自攝。眼睛自然微垂，看到面前的三尺左右，不可東張西望；鼻根自然聞念佛堂的香味；舌根自然在念佛。

身根結彌陀印。開始念佛時是合掌，表明散亂的心合在一起，萬法歸一，經行到第一個轉彎的地方便放手結彌陀印。

念佛的時候身體不可搖擺，就好像頭頂著一碗油一樣，這樣也就有威儀了。

我們要都攝六根於這句佛號上，這句佛號就是阿彌陀佛的清凈心，如摩尼寶珠，投到眾生濁染的心中，能令我等煩惱染濁的心轉為清凈。

所以執持名號就是凈念，這個凈念能夠不間斷、不夾雜，就是相繼。都攝六根，凈念相繼，用這個方法專修念佛法門，就能以念佛心入無生忍。

念到全心即佛，全佛即心，心佛能所融為一體，就契入到不二的法性，法性就是不生不滅的自性。

忍是慧心忍可的意思，忍可在不生不滅的自性里，這樣一句佛號便能打開吾人如來藏性這無盡的寶藏，將吾人心裡巨大的勢能開發出來。

是故專修念佛法門，以六字洪名打開心裡的勢能，生到極樂世界疾速成佛，這就是大勢至菩薩給吾人的無上開示。

我等凈業行人若以如子憶母的懇誠，專修念佛法門，矢志往生，現前當來必定見佛。如能這樣依教奉行，個個都能成為大勢至菩薩。

大安法師：「都攝六根，凈念相繼」的意義

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