到底什麼是業障呢？

宗立法師

業障的本義，在《北本涅槃經》卷十一、《大毗婆沙論》卷一一五、《俱舍論》卷十七等經論中說：一切惡業中，以五無間業為業障，其他一切惡業非為業障，無礙於聖道之修行。

壹

所謂五無間業，即：(一)殺母，(二)殺父，(三)殺阿羅漢，(四)破和合僧，(五)噁心出佛身血。

而在《普賢行願品》〈懺悔業障〉中所說的「業障」，則不限於五無間業，而是指一切不善業了。

後世一般所說的業障，也多指所有不善業，而不僅僅只是指五無間業。

所以呢，業障在後世也有其引申義。

在《三藏法數》中說：「謂諸眾生由貪嗔痴等惑，於諸善法不能勤行，而隨身口意造作惡業，障蔽正道，是名業障。」

這是說眾生因貪嗔痴等煩惱故，不能精勤修行種種善法，而且還隨身口意隨便地造作種種惡業，障蔽正道，這就稱為業障。

而現在業障在人們口中的含義則變為前生所作惡業而成為今生的障礙了。

以上提及的是業障。

貳

因為前面有同學曾問起什麼是所知障，在這裡一併回復了。

據某些同學的理解，所知障是指所知太多，造成學習、智慧的障礙。

其實所知障不是這麼理解的。

所知障是指眾生有無明邪見，而無明邪見能覆蓋慧解，令不聰利，因而障礙菩提之業，故名所知障。

這就是說是因為眾生被無明所覆，無法理解佛法的妙義，無法開啟智慧，從而障礙了解脫之道，也就是說，正是因為眾生知道佛法的不多，所以障礙了解脫，而不是知道的越多越障礙解脫。

在《解深密經》中，有提到初地以上的菩薩，所要對治的所知障，也就是無始無明，而這些障礙，都是源於對於一切境界還沒有究竟了知其真實相。

也就是說，並不是所知太多，而是所知不足，對於一切境界的真實相還沒有究竟了知，而無法成就一切種智。

關於所知障的詳解，在《解深密經》卷四中有詳細的說明，有興趣的同學不妨讀讀。

叄

有些同學會問，我們無始劫來造種種業，障難重重，那應該如何是好呢？

方法有許多種，《八十華嚴》卷二《世主妙嚴品》中說：「若有眾生一見佛，必使凈除諸業障。」

所以，同學們可以好好發願，願來世可以得生佛前聞法，凈除所有業障。

此外，我們也可以修懺悔法門，如禮拜《八十八佛大懺悔文》或拜懺等等。

念念觀自在

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