【法師開示】佛光，完全是佛心

文丨凈宗法師

更就三種光明，示念佛現益：我等至心專念佛時，阿彌陀佛放無貪善根所成之清凈光，除我等財色二貪之不凈，而轉為清凈；又放無瞋善根所成之歡喜光，滅我等瞋恚罪障，而轉為無瞋忍辱；又放無痴善根所成之智慧光，滅我等愚痴罪障，而轉為有智。

清凈光令我等心無貪、清美，歡喜光令我等心無瞋、柔和，智慧光令我等心無痴、正覺明朗，故說「消除三垢冥」「三垢消滅，身意柔軟，善心生焉」。

「更就三種光明，示念佛現益」，在阿彌陀佛的十二種光明中，有清凈光、歡喜光、智慧光，下面就通過這三種光來說明念佛的現世利益。

「我等至心專念佛時，阿彌陀佛放無貪善根所成之清凈光，除我等財色二貪之不凈，而轉為清凈」，清凈光是怎麼形成的？是因中的無貪善根形成的，起心動念是無貪，由這種善根累積，果上所放出的光明就是清凈光。

我們稱念彌陀名號，佛光當下就照耀，清凈光就可以滅除我們財色二貪的不凈。佛的光明都是從因中殊勝微妙的修行中來的，有它的修因、感果，有它的功能和作用。佛的無貪善根所形成的光明，自然就能消除我們的財色二貪。

世間的光明也有相應的作用，比如說陽光可以殺菌，甚至現在很多光也可以用作醫療，只不過這些光是世間比較死板的、物質性的光。

佛光，完全是佛心——大慈大悲、清凈無染、隨順法性、徹證智慧的心，所流露出的心光，對我們的心就有無限的安慰、護念、保護、溫暖的作用，給我們柔軟、慈愛，給我們種種利益。

「又放無瞋善根所成之歡喜光，滅我等瞋恚罪障，而轉為無瞋忍辱」，我們凡夫都是容易瞋恚的。「瞋恚」，就是「不滿我的意我就發脾氣、發火、發怒」，這是有罪障的。阿彌陀佛是無瞋善根，絕對沒有瞋恚。沒有瞋恚的人，他的內心是平靜、喜樂的。

佛不僅內心有平靜、喜樂，還從身上、心中放出這種歡喜的光明。一個沒有瞋恚的人，自然就有一種歡喜、安詳的神態，我們也願意跟他接近，因為他身上好像有一種光彩。

當然，他未必像佛菩薩一樣放光，可是我們能感受到。這種光彩，廣義地講，就是一種念頭，或者是一種磁場、一種信息，如光波波段一樣。

人和人打交道，心和心一對接，就看對不對光。你說：「我跟他不對光。」難道他身上放光嗎？他沒放光，你怎麼不對光？就是有那種感受，信息、磁場不一樣。

比如，一個年輕人剛到學校讀書，就遇到一個非常有愛心的老師，他就會感到很歡喜、很安穩，在老師身邊就好像小雞在母雞的翅膀下一樣。剛工作的時候，如果能遇到一個非常慈愛、和善的長者關心他、愛惜他，他也會感到很安全、很安慰。

我們遇到了佛，稱念南無阿彌陀佛，佛這種無瞋善根所放出的光明，自然就會使我們的內心增長歡喜。所以念佛的好處非常多。這個原理非常明顯，不是自己想像出來的，而是有它的道理存在。

「又放無痴善根所成之智慧光，滅我等愚痴罪障，而轉為有智」，為什麼經常念佛就會有智慧？因為佛光的作用，佛光是無痴善根，善根是明照、有智慧的。

我們眾生都是愚痴的。所謂愚痴，就是我執、我見，執有實我，執有實法，以我來分別見，有我有人，有能有所，把本來圓滿、清凈的世界看成破碎、分別、分張、對立的世界，這當然沒有智慧。

「清凈光令我等心無貪、清美」，「清美」就是清凈、美妙、美麗、美好，念佛後清凈光一照到我們心裡，很自然地，我們就會比以前放得下了。

比如對錢財的看法，有的人心量很小，貪心很重，即使拔一毛而利天下，也感到像割了他身上的肉一樣，很痛苦，所以一根毛都拔不出來。念佛之後呢？不要說拔一根毛，拔兩根毛也可以，這不就是進步了嗎？然後慢慢地，還可以主動多布施一點出去。

以前雖然有錢，但是很吝嗇，跟鄰居的關係，甚至家人的關係都搞不好；現在心裡很開放，關係不就搞好了嗎？還可以布施一點給人家，這樣反而不痛苦了。這都是有現證利益的。這樣的心，無貪、清美，多好啊！

「歡喜光令我等心無瞋、柔和」，如果經常念佛，形成習慣，不斷地熏染，那我們的心就會變得柔和。當然，我們不可能做到像佛菩薩那樣，但至少比以前的樣子要好一點，或者說有這種柔和的趨勢，這才是念佛得到利益了。如果念佛後脾氣比以前更大，這是拿了佛法當一把尺子用，來衡量人家，自己的心很剛硬。這就不對了。

「智慧光令我等心無痴、正覺明朗」，且不要說我們到底變得怎麼樣了，就是這些話讀下來，心裡就感到舒服。

「故說『消除三垢冥』」，「三垢」，貪瞋痴；「冥」就是黑暗，沒有智慧。

「三垢消滅，身意柔軟，善心生焉」，就是用清凈光、歡喜光、智慧光來滅除我們的貪瞋痴三毒，沒有這三毒了，我們的身心才會柔軟；有三毒在裡面，怎麼柔軟得起來？就像洗衣服的時候，衣服的布眼裡有很多沙子，硬得很；把這些髒東西淘凈了，布就很柔軟，怎樣洗都可以。

我們的心眼裡有很厚重的貪瞋痴三毒，所以心比生牛皮還硬，拽也拽不動；但是佛光一照，就都洗乾淨了，心不就柔軟了嗎？柔軟，就是左右搖擺、內外旋轉都行；說對也行，說錯也行；打罵也行，讚歎也行，怎麼樣都可以。

又，無量光能破有量，無邊光能離有無，無礙光除諸障難，無對光消滅怨對，不斷光令心不斷等。

「無量光能破有量」，阿彌陀佛的十二光就是無量光，而我們都是有量。「有量」，有形量，有體量，有數量，總之是有限量的，有量就會狹窄。地球的資源是有限量的，所以人們就爭奪資源，打仗；如果是無量的話，就不用爭了，你要多少都給你，再要還給你。

「無邊光能離有無」，「有無」，就是凡夫的執著見解落在有和無這兩邊，不能在中道。要麼說有，沒有就說無，有好壞、美醜……總是這樣跳來跳去。這就是凡夫，對事物本來中道的認識是沒有的。要麼是生，要麼是死，叫生死。佛法說不生不滅，他很難理解。如果用無邊光一照，就能契合。

念佛利益無量無邊，真有信者，應當歡喜踴躍，頂戴奉行！

念佛有好處，大家才念佛；如果念佛沒有好處，誰還念佛？只是對於這些好處，各人的感悟不同，獲得的多少也有所差別。

摘自：《凈土宗概論講記》

轉發自：佛子如林微信

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