一個和尚，造反當了皇帝，立尼姑為皇后，三個月後被殺

《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》均記載了這麼一件事：隋末唐初之際，有一個出家修行的和尚，造反當了皇帝，此人名叫高曇晟。

高曇晟是懷戎（今河北涿鹿）人，早年情況不詳，後出家為僧。關於其身份，《舊唐書》《資治通鑒》稱其「沙門」，《新唐書》稱其「浮屠」，也有史料稱其「僧人」，總之高曇晟是個出家的佛教徒，姑且稱其為「和尚」吧。

隋朝末年，天下大亂，官員謀逆，群雄奮起，百姓揭竿，反隋勢力形色林立。李淵經過充分準備，搶先一步佔領了都城長安，撿了個大便宜。武德元年（618年）五月，李淵稱帝，國號大唐，各地反王瞬間成了大唐的叛逆。在平叛過程中，不少反王紛紛落馬，不過也有新生反叛勢力，高曇晟就是一個。

高曇晟造反，不是一朝而成，一蹴而就的。憑藉特殊身份，通過宣揚佛法，高曇晟收了不少徒弟，信奉他的善男信女極多，在涿鹿一帶非常有影響力。

武德元年（618年）十月，懷戎縣舉行大型祭祀活動，縣令親臨現場主持儀式，吸引了大批前來圍觀看熱鬧的人。就在這時，高曇晟突然發難，「與其僧徒五十人擁齋眾而反，殺縣令及鎮將」，看來這次造反早有預謀，早有準備，以高曇晟為首的僧人煽動現場百姓，將縣令和當地武將殺了個措手不及。

一不做二不休，佔據懷戎縣城後，高曇晟索性效仿群雄，樹起大旗，建立了屬於自己的獨立政權，自稱皇帝，制定年號，並將一個尼姑立為皇后，「曇晟……自稱大乘皇帝，立尼靜宣為邪輸皇后，建元為法輪」。大乘、邪輸、法輪，均為佛教用語，造反不離其宗，高曇晟實質上是建立了一個「佛國」。

高曇晟畢竟勢單力孤，他需要一個強有力的支援，於是想到了離此不遠的高開道。高開道是隋末農民起義領袖之一，鹽戶出身，驍勇善戰，勢力較強，在漁陽（天津薊縣）自稱燕王。高曇晟之所以想到高開道，主要有兩個原因，其一，他們都姓高，大概屬於同宗，沾親帶故；其二，有史料稱，高開道的母親出家為尼，棲身女貞庵，與佛教有緣，大概也跟邪輸皇后靜宣有些交流來往。

高曇晟稱帝的當天晚上，就迫不及待地派人前往漁陽，「招誘開道，結為兄弟，改封齊王」。高曇晟想利用高開道，而高開道也想吞併高曇晟，二人心裡各有一張算盤。很快，高開道安頓好老巢，留下大部人馬，只帶著五千人「投奔」高曇晟。起初，「兄弟」二人處得還不錯，君君臣臣的，但三個月後，高開道變了臉，抽了個機會，「襲殺曇晟，悉並其眾」，法輪政權就此覆亡。

跳出三界外，不在五行中。佛家看破紅塵，置身世外，講究六根清凈，修為修身，而高曇晟偏偏是個另類。他膽子極大，也極不安分，看到別人稱王稱霸，便蠢蠢欲動，躍躍欲試，陰蓄力量，殺人造反，過了一把皇帝癮。此外，他還跟尼姑不清不白，甚至堂而皇之地立尼姑為皇后，成為一對超級奇葩的佛家鴛鴦。和尚尼姑搞在一起，且各為皇帝皇后，這在中國歷史上堪稱千古絕唱。（劉秉光）