人生最好的境界是豐富的「靜」

孔子曰：「仁者靜」，老子也說，萬物生於靜而歸於靜，「靜」，為什麼自古為聖人所推崇？

「仁者靜」，典出《論語·雍也》，仁者，多半性格深厚寧靜，如山。

諸葛亮在《誡子書》中也有這樣的表達：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

「靜」為何能致遠？「靜」能給人生帶來怎樣的改變？

靜，是少言多思

少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本就失去了一分寧靜的美。晚清著名政治家、兩任帝師的翁同龢在一幅對聯中曾說過：每臨大事有靜氣，不信今時無古賢，這對我們每個人都是一種提示。一個人心緒不安靜下來就不能提高思想覺悟，不在艱苦環境中磨練就不能提高道德情操。而且，言多必失。有道是，三思而後行，三思而後言。即使是網路這個靠語言交流的平台，多言也會讓人生厭的。

靜，是臨危不亂

《三國演義》中「空城計」的故事大家耳熟能詳。諸葛亮因錯用馬謖而失掉街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬奔向諸葛亮所在的西城。諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官，他的軍隊只剩兩千五百名士兵在城裡。諸葛亮「乃披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。」藉以退敵。

雖是小說家言，也足以給我們帶來深刻思考。諸葛亮面對危機，卻焚香操琴，沒有慌張。他安然自若而平靜，迅速判斷出對方主帥司馬懿對自己的高估與不敢輕視，上演了一出化險為夷的好戲。

我們沒有諸葛亮的智慧，但卻要有面對麻煩的靜心。「致虛極，守靜篤」，「守靜」是為了恢復心靈的清明 ，靜下來，梳理出最重要，也就是最根本的問題，其他的也就迎刃而解。如果不靜心，只會讓自己一直處在忙亂當中。

靜，是遊刃有餘

《世說新語》中有這樣一則淝水之戰中謝安的記載。謝安和客人下圍棋，等待自己十萬軍隊與前秦七十萬軍隊作戰的消息。一會兒他的侄子謝玄從淝水戰場上派出的信使到了，他「看書竟，默然無言」，又慢慢下棋。客人問他戰場上的勝敗情況，謝安回答說：「小兒輩大破賊。」說話時的神色、舉動和平時沒有兩樣。

謝安在淝水之戰前，曾與主帥謝玄反覆謀劃，分析雙方的優勢劣勢，他從戰前的「圍棋賭墅」到戰後的「小兒輩大破賊」，自始至終一直採取極為冷靜的態度，這既穩定了人心，又對局面完全掌控。

常有人說，理想很豐滿，現實很骨感。現實的骨感是因為朝目標前進的過程中，偏離了既定的軌道，到最後變成了無力掌控。如果內心不靜，怎麼會抽絲剝繭尋找本質，又怎會考慮各種的可能？平心靜氣處理好小事，面對大事就不至於慌亂；平心靜氣全方位的分析，才能掌控局面，按照自己的計劃前行。

靜，是寵辱不驚

漢代劉向的《說苑》中有這樣一則記載，楚莊王大宴群臣，一直喝到日落西山點上蠟燭，忽然大風，將屋內蠟燭全部吹滅。此時一名武將乘燈滅之際，拉扯楚莊王妃子的衣服。妃子折斷了那位武將的帽纓，然後說將蠟燭點上，看誰的帽纓折斷了。楚莊王卻說，「今日與寡人飲，不絕冠纓者不懽。」要大家全都把帽纓折斷繼續喝酒。後來，在一次生命危機關頭，就是那位失禮的武將，拼著性命救出了楚莊王。

楚莊王的忍讓原諒，來自於他在混亂情況下的靜，所以做出了正確的判斷，掌控住了局面，所以他不僅化解紛爭，還贏取了人心。

在日常生活中，我們也會遇到許多突如其來的問題，如果忙亂應對，沒有方寸，只會火上澆油，使問題激化。《大學》中有這樣一句話 ,「靜而後能安,安而後能慮」。當眾人都在紛亂中時，靜往往能讓人快刀斬亂麻，平息紛爭，化解矛盾。