紅樓女兒的悲劇，如何點醒寶玉？
賈寶玉眼中的林黛玉：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。這是曹公特筆點明之處。
罥煙眉是淺淡到如同一抹輕煙的眉，非濃重型，不是舒展的而是「似蹙非蹙」，反映著一種抑鬱不舒的心態。
它寫出林黛玉愁凝眉際，無可解脫，正好引出賈寶玉即時送給她的恰切不過的字「顰顰」，如西子捧心般的病態美是自然的而非矯作的。
晴雯最顯著的特點是她的美麗，她的「風流」。嫌惡晴雯的王夫人說她是「水蛇腰」、「削肩膀」、「眉眼又有些像你林妹妹」。
七十四回有關於晴雯生病的描寫：「……見他釵軃鬢松，衫垂帶褪，有春睡捧心之遺風……」無怪乎王夫人冷笑道：「好個美人，真像個病西施了……」
因此，在形容姿態上，林黛玉和晴雯具備了鮮明的相似性，且都具有自然風流的病態之美。
齡官當是大觀園眾優伶中最為光彩奪目的一個，這又是一個長得很像林妹妹的女子。
在寶玉眼中，她「眉蹙春山，眼顰秋水，面白而腰纖，裊裊婷婷，大有黛玉之態」，從她第三十六回的自述中我們可以得知她總愛害病，而且還咳嗽出兩口血來，顯然連病都和林黛玉病得一樣。
可見，林黛玉、晴雯、齡官雖處於封建家族中的不同等級，在形貌上卻有著極大的相似性，這是作者的刻意之筆。
林黛玉愛哭是人所共知的，這是黛玉的前身絳珠仙子向賈寶玉的前身神瑛侍者「還淚」使然。
然而縱觀整個女兒王國，會發現同樣與寶玉有著某種聯繫的丫鬟晴雯、戲子齡官，無疑也是絳珠仙草的種子，下凡紅塵，方與黛玉合成完整無缺的曠世痴魂。
《紅樓夢》中曾多次用「痴」字形容林黛玉，如「痴情女情重愈重情」(第29回)、「病瀟湘痴魂驚惡夢」(第82回)、「林黛玉焚稿斷痴情」(第97回)，並且在第三十回和第七十八回中，又借齡官畫薔、祭奠晴雯寫到寶玉之「痴」。
不僅如此，文中還對寶玉用了不少「乖僻邪謬」、「似傻如狂」、「瘋癲」、「獃根子」「痴病」等語。
「痴」字將四人緊密相連，痴魂一脈，蕩氣迴腸，既構成絳珠仙草還淚報恩的凡塵之旅，又蕩滌濁玉之痴，使他開始步步直面現實，洞徹人生。
齡官的痴情不是寄託於葬花的凄婉，而是訴諸於畫薔的執拗。
第三十回中齡官獨自一人在大觀園裡的薔薇花架下，一邊拿著根綰頭的簪子在地上摳土，一面悄悄流淚，以至於寶玉以為她是「東施效顰」，學黛玉葬花。
其實那是她面對滿架薔薇，觸景生情，在地上一遍一遍地畫著「薔」字，畫了幾十個已是痴了一般，以至於被雨淋濕了都渾然不覺。
又哪裡知道偷看她的寶玉竟也獃獃地看痴了，這種痴情，一如寶玉聽了黛玉的《葬花吟》「慟倒在山坡上」一般。
二人一個為曠世難得的情種，一個是情思深密的痴女，雨中情不自禁的問候與關切體貼的回答，不知不覺間便流露出鍾子期與俞伯牙般深情的相知。
難怪胡適先生感慨：「《紅樓夢》雖小說，然曲而達，微而顯，頗得史家法。」
齡官畫薔痴及局外，這對痴公子在情感選擇上有極大的點化作用，尤其影響他在「木石前盟」和「金玉良緣」間做出什麼樣的判斷。
三十六回中，寶玉通過齡官猛然領悟了畫「薔」的深意，又「不覺痴了」，這回與上回又大不相同。
這回寶玉剛剛對襲人說過：「再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的屍首飄起來，送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人，這就是我死的得時了。」
在此之前，寶玉如林妹妹所言：「……我很知道你心裡有『妹妹』，但只是見了『姐姐』，就把『妹妹』忘了。」甚至希望得到大觀園裡所有女子的眼淚。
然而此時，在目睹了齡官的一片冰心，這多情公子幡然醒悟，說出了「從此後只好各人各得眼淚罷了!」開始認真思索「將來葬我灑淚者為誰?」
正應了這一回的回目「識分定情悟梨香院」，多情而痴情的齡官是以自身之痴點化了作為「局外人」的寶玉。
儘管晴雯對寶玉早已懷有「痴心傻意」，但由於種種原因，在晴雯被逐之前，二人的戀情總是停留在可感而不可及的朦朧階段和感性層面。
彼此缺乏深層感情心理的溝通或交流，這種戀情非但不能與寶黛愛情相提並論，甚至與一般男女戀情也不盡相同。
抄檢大觀園後，蒙冤受屈的晴雯帶著「懨懨弱息」的病體被強拉硬拽逐出賈府，寶玉至此才深刻意識到這位痴情丫鬟的寶貴价值，痛感到怡紅院里「失去了第一等的人」。
晴雯直到臨死與寶玉訣別的時候才無所顧忌的傾吐長期埋在心底的愛戀之情，她的表白大膽、熾烈、質樸、粗獷。
她咬指甲贈與寶玉，與寶玉互換貼身小襖，藉此象徵的表達她死後也要和寶玉「橫豎是在一處」的願望。
而寶玉除了「哽咽」、「流淚」和被動接受之外，別無其他任何主動積極的回應，更沒有向晴雯掏心掏肺做出一點愛的表白。
這並非出於他理智上的有意剋制，恰恰是他對晴雯戀情畢竟相對有限的表現，並未真正達到像寶、黛間那種思想上一致的知己程度。
寶、晴之間純屬多情公子與痴情丫鬟之間的一段並未得到正常充分發展並帶點畸形的特殊戀情而已。
那麼晴雯之於寶玉最大的意義又是什麼呢?那就是寶玉在追求自由愛情的歷程中初次認識到有情男女未必會長相廝守的殘酷現實。
一篇《芙蓉女兒誄》，寶玉大量用典設譬，以漢高祖與戚夫人、唐玄宗與楊貴妃、汝南王與劉碧玉、石崇與綠珠的故事，譬喻自己與晴雯的關係。
這於理似不甚妥帖(因晴雯和寶玉始終是純潔的關係)，於情倒也出自真誠。晴雯之痴、晴雯之死成就了寶玉的對社會現實的覺醒。
魯迅先生在《中國小說史略》中道：「悲涼之霧，遍被華林，呼吸而領會之者，唯寶玉一人而已。」
「庚辰」脂評點出：這篇誄文「雖誄晴雯，而又實誄黛玉也。奇幻至此，若雲必因誄晴雯來，則呆之至矣」。
如果《芙蓉誄》內涵還有此深藏的意蘊，那悲憤和怨毒如此深重，也就容易理解了!
寶、黛在議論修改《芙蓉誄》時有這樣一段對話，寶玉道：「我又有了，這一改可妥當了。莫若說『茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命。』」
黛玉聽了，忡然變色，心中雖有無限的狐疑亂擬，外面卻不肯露出，反連忙含笑點頭稱妙，說：「果然改的好。再不必亂改了……」
賈寶玉的改句，表面上是為了文辭修飾而「失言」的，可在《紅樓夢》中，這類「失言」往往蘊含著未來的伏筆。何況，「脂評」道出此誄實誄黛玉，也不止這一處。
「靖藏本」眉批也有：「觀此知雖誄晴雯，實乃誄黛玉也。試觀『證前緣』回黛玉逝後諸文便知。」
黛玉在聽了寶玉的修改後，「忡然變色」句下，「庚辰本」脂評又云：「慧心人可為一哭。觀此句便知誄文實不為晴雯而作也。」
以芙蓉隱喻著林黛玉，也不單只在此處。在「群芳開夜宴」中，黛玉抽到的花簽，便是「風露清愁的芙蓉花」。
所以，在賈寶玉筆下，「金玉」、「冰雪」、「星月」、「花月」，都不足以比喻其純潔、高尚、聰慧、美麗的芙蓉主人。
很顯然，他在有意無意間把晴雯和黛玉從面貌到精神都相映襯和比照。《芙蓉誄》可說是賈寶玉叛逆精神的結晶和認知力度的升華，也為寶、黛的悲劇戀情埋下伏筆。
林黛玉是個典型的痴情女子，脂硯齋的批語多次提到，她在警幻情榜上的評語是「情情」二字。
如己卯本十九回夾批說：賈寶玉乃「古今未見之人」，而「恰恰只有一個顰兒可對，今他人徒加評論，總未摸著他二人是何等脫胎，何等心臆，何等骨肉。……後觀情榜評曰，寶玉『情不情』，黛玉『情情』。此二評自在評痴之上，亦屬囫圇不解，妙甚!」
寶黛恰為一對，「情不情」是說寶玉用情廣泛，「情情」則指林黛玉用情專一，正如庚辰本第二十三回夾批所云：「寫黛玉又勝寶玉十倍痴情。」
寶黛愛情萌生於長期相處的日常生活中，由淺而深，由朦朧而明朗。賈寶玉的「情不情」籠罩了林黛玉，而林黛玉的「情情」又限定了賈寶玉的愛情只能向著瀟湘館的方向移動。
一次次哭鬧就是一次次愛的試探，一滴滴淚水就是一顆顆愛的心跡。
在她看來，不管是薛寶釵的金項圈，還是史湘雲的金麒麟，都是對她的愛情與婚姻的直接威脅。
即便賈寶玉不為所動，家長與媒妁豈有不斟酌權衡之理?她別無良策，只能將一片痴情付諸於一遍又一遍的試探、提醒和規勸意中人，以求防患於未然。
真正的愛情必然具有排他性，林黛玉難以抑制強烈的妒意，乃率真的天性使然，更是「情情」的特性所決定的。一旦明白了賈寶玉的真情實意，林黛玉便不再潑醋了。
三十四回寫遭受了嚴父痛打的賈寶玉特地送給林黛玉兩條舊手帕，林黛玉深會其意，含淚題詩三首於帕上，從此，他們不再需要吵鬧試探，只有耐心等待了。
結果這對感情深摯的戀人未能喜結連理，宗法社會殘酷的結束了一對年輕人的終身幸福，「林黛玉焚稿斷痴情」，愛情的失落徹底斷絕了她生存的念想。
在掙扎著與曾經的憧憬訣別後不久，「苦絳珠魂歸離恨天」又徹底將悲劇的氛圍推到極致，催人淚下，痛徹心扉，更使賈寶玉由「情悟」走向了「情絕」。
賈寶玉之「痴」是情痴，清人塗瀛在《紅樓夢論贊》中有云：「寶玉之情，人情也，為天地古今男女共有之情，為天地男女所不能盡之情。」
又曰：「聖人盡性，唯寶玉為能盡情」，「寶玉聖之情者也」。他對林黛玉的情就是「為天地古今男女之至情」。這種「至情」，在他與林妹妹相識、相處到相愛的全過程中表現的最充分，也最感天動地，令人刻骨銘心。
從相見時的「砸玉」到「挨打」後遣晴雯「送帕」；從「意綿綿靜日玉生香」、「埋香冢飛燕泣殘紅」到「病神瑛淚灑相思地」，最終「懸崖撒手」，已達到了「情極之毒」。
寶玉對愛情的痴，亘古無一人能夠做到，他是古今第一大情人，也是天地間第一大痴人。
然而林黛玉之死使賈寶玉由「情悟」走向了「情絕」，即由「漸悟」的積累到了質變而「頓悟」，這種悟的結局也只能是回到大荒山無稽崖青埂峰去——回歸大自然。
如果說滅亡的黛玉完全生活在自己那片幽僻的意境中不了解客觀世界，那寶玉的出家正是由於自己對身邊那些既複雜可怕又空虛得可憐的家庭與社會看得十分透徹，他並不是一個「潦倒不通庶務」傻公子。
寶玉的世界只是一個家族的世界，別人都把自己的生命聯繫在功名、官爵、財產、家庭倫理、命定婚姻之上，而他這一顆不受任何拘束的心只能和林黛玉相知相許。
失去了唯一的知己，唯一的希望也就蕩然無存，繼度過由疾病、昏迷、悲痛以及寶釵的鎮壓與誘致所織成的新婚，接著賈府的破敗瓦解了賈寶玉在人世間的溫室，之後他被逼著重學八股、謀舉業，斬斷少年時代的自由生活……
所愛已杳然而逝，所恨卻一再咄咄逼人，所以寶玉唯一的要求只是如何遠離現世的寶釵，尋找世外的黛玉而已。
三位女性的痴魂有機貫穿，蕩滌了寶玉，使他從愛情的痴走向現實的悟，終於認識自我，洞徹人生。
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