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「法寶」的真實含義是什麼?

「法寶」的真實含義是什麼?



??答佛友問

問:阿彌陀佛!馬老師好,請問「法寶」的真實含義是什麼?


答:阿彌陀佛!這個問題問的好,特別是對修行心戒法師《佛法讓人生更美好》的佛弟子來說,明白了法寶的真實義,就意味著「心」行上了解脫之路,當下就在凈土。


這個問題從兩方面講:


首先講,世尊觀察到當年跟隨他修苦行的阿若僑陳如、摩訶男拘利等五比丘,善根成熟堪受正法,而為他們開示人生的生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛等八苦的因緣果報。

第一:苦應知;明白了這八苦既可單獨又相互糾纏而演化出無常無盡的人生煩惱痛苦。正是這八苦把人生原來清清爽爽的因緣果報變得詭異複雜變化萬千。


第二、集當斷;這形形色色的痛苦都因為執著有「身」而召集起來的,人之所以憂悲苦惱,皆因有身,身從何來?從貪愛中來。若無此身何憂何患?在以前的修行中,大家都想離苦得樂,但所修、所煉還都執著於這個色身,以這個色身為實有,從而甘受驅使不能自出,根本解脫不了。


第三、滅應證;怎麼才能滅苦呢?滅苦之道即是心行無上覺悟之道,只有厭離這個生死不住的自我執著,在為一切眾生無私奉獻的過程中,才能證得真心做主,要走上這條解脫正路,只有真發菩提心。


第四、道應修;改變我們的命運使之符合人間正道,就是修改儲存在阿賴耶識中的錯誤程序。當五比丘聞聽到了這樣真實殊妙圓融的聖諦之後,明白他們原來以為有所得的修鍊還是沒有真正地出離六道,因為他們以為「苦」是真實而不識空性。世尊的開示讓這五人當下證得無漏阿羅漢的果位。


這苦、集、滅、道四諦法,又稱四聖諦法,這是始有法寶的真實義;如來世雄於法自在,能根據眾生根性而為說法,破其執著,引發菩提心做菩薩行菩薩道,是為佛寶;因是五比丘鬚髮自落身心出家故,始有僧寶。以其因緣具足後世學佛弟子,當皈依佛、法、僧三寶。真正的皈依是「一歸」,即自性皈依,自性中本就具足佛法僧。

其二,我們末法弟子,經常把一些佛經、律、論及高僧大德的講經說法並稱法寶,這本無可厚非,但有一點應引起師兄們的重視為好,《佛法讓人生更美好》是我們在家居士契入大乘佛法的鑰匙,當之無愧,編輯印製的師兄們,珍視為法寶才去印發流傳,而結緣到手的師兄們是如何看待的呢?若口稱其寶,而心裡無此寶,那永遠你還是你,寶還是寶,兩不相應。此寶能激發出我們的真心,送法寶與人結緣也應激發出大家的真心。識法寶的人有福,護法寶的人有力,別把法寶隨便結緣,自己先下下功夫。沒見過誰家把寶貝滿大街去炫耀或亂送於人的,以這樣的標準來衡量,我們很多人對待法寶的態度,就不難找到差距了。


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