琴事 古調

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泠泠七弦上，

靜聽松風寒。

古調雖自愛，

今人多不彈。

《聽彈琴》唐 ?劉長卿

七弦琴上彈奏出清幽的琴聲，靜聽就像寒風吹入松林般凄清。雖然我十分喜愛古老的曲調，但如今的人彈奏的已不多了。

古琴是一種小眾的樂器。在漫長的歷史中，它有著厚韻的文化。我們從文人的視角來看一下古琴的三個時期。

先秦兩漢時，琴是禮樂之器，用於祭祀、合奏。同時，琴也成為了世人的樂器。《禮記》講到：「士無故不撤琴瑟。」

第二個是魏晉隋唐時期。魏晉時期出現了「竹林七賢」，從這個時候開始，琴在世人的文化中慢慢凸顯，古琴的地位慢慢開始興盛起來。

第三個時期即是宋元明清，包括到了民國。這個時候琴棋書畫已成一個詞語，也成為了文人必備的文化修養。古琴很自然地形成了一個觀念：不入歌舞場中。它不是為了愉悅他人，而成為了文人自我修養的一件樂器。這樣的文化定位造成了古琴獨特的地位。

在唐代時便有了很多的琴人。這時大多文人稱讚彈琴，並把古琴作為和自己息息相關的事情。唐代後期，有本書叫《羯鼓錄》。羯鼓是件外來的樂器。唐玄宗聽琴時說道「速召花奴,將羯鼓來,為我解穢。」對古琴很不尊重。這樣可以看出來琴的地位，即使皇帝不喜歡，但也不能不聽。

很多新的樂器只是在某個階段受人歡迎。盛唐時期羯鼓的流傳來便很壓迫古琴。歷朝歷代，都有不同的樂器比古琴興盛。古琴也從來沒成過大眾化的樂器。後來羯鼓失傳，古琴卻一直流傳後世。

今日的主題「古調」，蘊含的意義就是古琴的文化地位真的很特殊。像古琴這樣傳承於上古的樂器，它的命運一直是這樣。不會太流行，也不會斷絕。就像老師說，『古琴它一直就在那』。這或許就是古琴的品質。

本文來自陳冠宇老師於【巫娜古琴傳習】全國學員群內的主題分享

冠宇老師

陳冠宇，1995年生於湖南。自小學習民族器樂， 附中就讀於中央音樂學院樂器製作專業，在就讀期間開始學習古琴。2014年升入中央音樂學院本科繼續深造。對於中國傳統文化中的釋、道二家有長足的研習與修行，跟隨巫娜老師學習古琴後，更是深得琴道中的意趣，並立志以古琴之道統的承習為自己的努力方向。

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