武技之道尤以樁功為始

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武技之道尤以樁功為始，習此樁功，先虛其心，涵養本源，吞吐呼吸，氣貫丹田，以實其腹，再以神意運動舒展肢體，使氣血循環，流通百脈，清虛臟腑，舒暢筋絡，骨健髓滿，精氣充盈，神智敏銳。乃培根養基之本，皆得於樁功增力之法也。本立而道生，本固則枝榮。無論如何拳法莫不本此。初習者不得其要，難名心急意躁!久之則心領神會，不難妙極而神明。若不依規矩，操之過急，身心必易受挫，雖賣神勞力而終不得其要旨，所謂欲速則不達也。練習站樁，乃順天命之性，合自然之道，一動發於性，一靜存於命；靜乃本體，動則作用。此乃形意、八卦百日築基之不二法門。如三體式靜則為樁功，動則為劈拳。八卦樁，靜則為樁功，動則為轉掌。與人交手，身形掌式不動，只轉動步法即可將敵擊倒於掌下。雖為技擊之術，而道亦蘊藏其中矣!

習武欲至風神瀟洒，氣宇軒昂，心地坦蕩，如玉樹臨風有超俗絕塵之氣者，必經三步功夫方可得之。一曰易骨，二曰易筋，三曰易髓。

易骨者：紮實練功固根基，壯腰健腎強身體，腎水足則骨質壯，雖年長之人亦可骨質堅韌，摔、打、碰、撞，骨骼無損，如脫胎換骨，重活一世也。

易筋者：常習伸展柔活之功，以騰其膜，以長其筋，以增伸縮自如之力，有拔山蓋世之氣，一飛衝天之雄，九曲回蕩，百折不撓．使氣血虧損之人，變為鋼筋鐵骨之士。

易髓者：髓為血之庫，肝為血之海。人隨年增，為七情六慾所困擾，氣血兩虧，骨髓松空，身心衰贏。內家武功，練就心經三昧真火，抱守丹田真陽之氣，接通大小周天，以達水火既濟，而使骨質亢盈，不畏寒暑之侵，不懼強敵之擊，步履輕健，體似金剛，此為易髓。

欲達三步功夫，必登四重樓台，方可隨心所欲，自在無為。

一曰：練精化氣。精氣為人之元陽，乃延宗續命之本，雖乾坤有別，皆於體內藏之有位。人之背後夾脊以下與臍相對之椎骨，其中有穴，名為命門。右左兩側之腎腧，即藏精聚命之所。命門屬火。兩腎腧屬水，以達水火既濟，是故習武之人必須培根固本，攝守元陽，切不可恣意縱情，自毀根本，以致武功殆廢，反促性命也。然性乃天道自然之理，滿而則溢。前輩先師乃創練精化氣之法，以固真元。於站樁、習拳之時，閉唇叩齒，舌抵上齶，由印堂以意引氣，下重樓貫丹田，通任脈直達歸尾。此後沿督脈上行，通命門，走夾脊，過玉枕上達百會，稍停此元神之府，即下沖印堂、承漿、天突、膻中、中脘，再下丹田，如此反覆，開通任督二脈，完成小周天運行。因逆經絡而行，故而能在氣過命門之時，衝起腎腧先天之精上行至百會，化為真氣，開天門閉地戶，下貫而存於丹田，成為混元一氣。功成之時，倍感身輕氣爽，心靈空靜，百會通天，湧泉接地，與天、地、自然渾為一體，即得練精化氣之要訣矣!

二曰：練氣化神。任督既通，當於習拳之時循經取絡，以混元一氣由臍中左右按周天之數旋轉接通帶脈，保肝健胃。再由丹田下行上返開通左右沖脈，以補腎水。逆行陰陽二維炎上以旺心火。牽動陰蹺、陽蹺增添脾之厚土，以生肺金。至此五臟六腑、四體百骸，無不暢通。面若童顏，柔若無骨，神光聚斂，雙目如電，乃得練氣化神之旨矣!

三曰：練神還虛。技藝練至拳無定勢、意隨心發，舉手投足皆可成拳。無爭無抗，無影無形，制敵於言談笑語之間，天、地、人三才合一，如混沌初分大徹大悟，性靈虛空，至察至明，至誠之道可以前知，至此則人練神還虛之境界焉!

四曰；練虛合道。性命雙修，拳道合一，其大無垠，其小無內，三花聚頂，五氣朝元，爐火純青，丹滿功成。集古聖之言行，察自身之不足；觸類旁通，舉一反三，於拳於道皆有獨到之真知灼見。萬事萬物皆可為法，尊師訓，青出於藍勝於藍。開拓創新，弘揚國粹，以示後學者，即為練虛合道矣！

習武者須練三步勁力。初學武藝，百日築基之後即可習趟路，以練明勁。應手足相合，不散不亂，起落有序，固守中正，動轉圓順，不懈不怠。行步出拳，以意引氣，以氣催力，以力發手。勁出於丹田而貫於四梢，迅如閃電。氣如火藥拳如彈，六根震動鳥難騰。雖剛猛迅捷，卻非肌肉暴漲之拙力，動作到位，立即放鬆。有排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，至大至剛，是為明勁。

俟丹田充實，體壯骨堅，可練暗勁。拳式仍一絲不苟，每出一式，應神氣舒張，綿綿不斷，動作圓通，活而不滯，如張百石之弓，拉至滿月緩緩釋回，全運丹田之力，不急不躁，呼吸自然，如此反覆，直至脈張筋舒，遺體汗透，則四體百骸，無一處不健壯矣!

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