今生貧窮並非由於不公，而是前世業力現前

自為嚴重饑渴逼，是欺盜奪行吝嗇，

惡業利刃輪自己，今自取受諸饑渴。

自己生活極其貧困，受到了非常嚴重的飢餓、乾渴的逼迫，此時要想：這是前世欺騙、偷盜、搶奪他人財產，經常吝嗇的惡業利刃輪到了自己頭上，現在我要取代、承受一切眾生的饑渴之苦。

可能大多豐衣足食的人，都感受不到身邊有很多窮苦人。其實，在這個世界上，飽受饑寒交迫，甚至被餓死、凍死的人，是非常多的。作為大乘佛教徒，在了解這樣的現狀後，心都會酸酸的。這段時間，我在資助貧困大學生方面，花了一定的時間和精力。個別學生在講自己家庭的貧困時，說著說著就哭起來了。我聽後，心裡特別難受，站起來講話，也很長時間說不出話來。

我去過很多貧困家庭，有些家中有病人，但沒有醫藥費；有些家庭孩子升學了，但交不起學費；有些家庭連正常的生活都維持不下去。看到這些真實的情況後，我常想：我應該將所有聞思修行的事情全都放下來，去幫助這些窮苦之人，在有生之年當中，可能會改變一些人的命運。但有時又想：這只能解決他們生活上的痛苦，心理上的問題是解決不了的，還是回去講課吧！

大家都知道特雷莎修女，她從小就喜歡幫助貧窮的人，後來她將幫助棄兒、乞丐等窮人作為自己終生最重要的事業，很多人的命運都因此而改變。所以，在有能力時，見到身邊的貧窮和痛苦之人，還是應該伸出援助之手。

不過，若前世沒有修積福德，也是很難擺脫窮困的。比如，有些人永遠都沒有錢，即使來了一些錢，也馬上花完。前段時間，聽說一個病人十多二十天一口飯都沒有吃，但一直死不了。我想，這可能是他前世造了吝嗇的惡業導致的。

在《經律異相》裡面，有一則感受前世吝嗇惡業的公案：有兩父子，父親叫日難，兒子叫栴檀，都很吝嗇。父親死後，轉成一位盲婦的兒子，並瞎了雙眼。七歲時，他到前世兒子栴檀家乞討，不但沒有得到食物，還被打得頭破血流。當他痛苦地呼喚母親時，門神告訴他：這是你前世吝嗇的小報，大苦還在後面。此時，佛陀知曉度化他的因緣已經成熟，就前往解救。在摸頂後，他不但解除了傷痛，還能回憶宿世。之後，佛陀還為他宣說了正法.

在了知佛教的道理後，我們就會知道：今生貧窮並不是社會、集體、家庭不公，而是前世的業力現前。因此，在即生有機會時，應盡量布施，不要吝嗇。更不能偷盜、欺騙、搶奪他人的財產，否則來世就會變成可憐的乞丐，就像現在這些乞丐一樣。

——《修心利刃輪釋》

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