「救人一命勝造七級浮屠」里的「浮屠」是什麼意思？

此成語由佛教中而來，在佛教大正藏經集部《佛說罵意經》中佛云：「作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意，其福難量。」

浮屠在《佛學大辭典》中的解釋是：浮屠亦作浮圖，休屠。按浮屠浮圖，皆即佛陀之異譯。佛教為佛所創。古人因稱佛教徒為浮屠。佛教為浮屠道。後並稱佛塔為浮屠。

一、梵文Buddha的音譯，同佛陀，即佛；

二、梵文Buddnastupa音譯之訛略，即佛塔。（漢文音譯全文是「佛陀堵波」）。中國佛教徒多將浮屠視為佛塔。因觀音手持佛塔，故而名稱浮屠觀音。明代版畫集《慈容五十三現》和《觀音三十二相》中均有浮屠觀音。

其造像特徵是：觀音立於蓮華之上，右手持九級浮屠佛塔，左手作施無畏印。佛塔漢譯「堵波」，古印度佛教徒築塔是為了埋藏佛之舍利，後來演變為佛教象徵性的重要標誌。佛教徒崇拜舍利、佛發、佛指、佛齒，見舍利如見佛陀本身。

佛塔又稱功德聚。造浮屠佛塔被視為建功德的事。佛塔浮屠還被佛教視為寶物和法器，如四大天王中的多聞天王（即毗沙門天），手中持的寶物就是浮屠寶塔。

《大悲心陀羅尼經》中薩皤羅罰曳「梵語，此乃觀音菩薩示現毗沙門天王降魔相，天王手持浮屠 寶塔，意保護修持者，護持、接引十方諸佛，可使一切魔障望風遠避、使一切惡煞聞其聲音，悉皆遠離。《西遊記》將毗沙門托塔形象移到了唐初名將李靖身上，成了有名的」托塔李天王"。在民間，浮屠還被視為施福護財。因此，此尊觀音法相在民間深受崇拜。

另外，我們常說「救人一命勝造七級浮屠」，句中的「浮屠」原來解作佛塔，整句的意思是「救人性命，功德無量，遠勝為寺廟建造七層佛塔」。

其實，「浮屠」本是梵語buddha的音譯，意思即是「佛陀」，指釋迦牟尼。後來大概因「屠」字令人聯想到「屠宰」等意思不太好的詞語，所以漸漸被音近的「佛陀」取代。

而「七級浮屠」的「浮屠」，梵語buddhastupa，音譯後的略稱也是「浮屠」。所以，「浮屠」既可解作佛陀，亦可解作佛塔。塔是深受人們喜愛的建築，也是一種紀念、禮拜用的建築物。塔起源於印度，印度是佛教的發源地。

印度最初的塔形狀像墳墓，在方的平台上砌築一座半球形的塔身，上面做成各種形狀的塔尖。這樣的塔在古代印度梵語的譯音叫「浮屠」，意思是埋葬佛的墳墓。佛骨焚化以後成了彩色晶瑩的珠子，埋在「浮屠」里，七層的塔稱作七級浮屠 漢唐時期，塔隨著佛教一起傳到中國，和古代建築結合起來，融合了中國南北各地的樓、閣、亭的特色，發展了千姿百態的中國古塔。

救人一命勝造七級浮屠即救人一命的功德比建造七層的佛塔還要大。

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