此國以「小中華」自居，百餘年前女人一律不得取名字

古代朝鮮這個國家，一直依附於中國，明朝滅亡後，儒教根據地朝鮮以「小中華」自居。從中我們可以看到，朝鮮是以自己的儒教體製為豪的。這個以崇拜祖先和男尊女卑思想為主形成的儒教國家，直到100多年前，婦女都還沒有名字。

在傳統社會中，除了特殊情況以外，朝鮮婦女也不使用名字，而只取一個姓氏，稱呼某某為崔氏或朴氏等，或者是採用這個婦女的出生地，以其家族之名稱呼她。所以，當時稱呼某某為「誰誰家裡的」「誰誰媽媽」是非常普遍的。

這種現象在20世紀初被打破，隨著民族運動的開展，朝鮮的婦女有了一定的社會地位，並開始有了自己的名字。

1907年，在朝鮮統監部的認可之下，第一個高等女子學校令得以頒布。隨著這項法令的頒布，女子學校漢城高等女校於1908年創立。積極贊助這所學校的，就是當時著名的民族運動家尹孝定，他帶著自己的女兒尹貞苑，在遊覽了日本、美國後，經過十餘年才回到了祖國。

高等女子學校的第一學期，便有了100多名女學生入校，她們在學校像男孩子一樣接受訓練。年過30的尹貞苑擔任了這所學校的教師職務，並向學生灌輸男女平等的思想。而尹貞苑也因此成為了朝鮮歷史上第一位女教師而名震四方。

學校在進行教育的同時，也針對學生開展婦女運動。學校規定，把傳統的「男女七歲不同席」的儒教思想拋在腦後，讓男生女生在同一個佈道席上參加「入道式」，學校也反對一夫多妻的傳統思想。

當時的朝鮮，男尊女卑的思想已經根深蒂固。所以，由男人來促進和宣傳婦女活動，自然有一定的局限性。所以，婦女運動的主角，就有婦女們來承擔。

早在1898年，400多位貴夫人便摘掉飾頭巾，高呼著「我們為什麼要成為男人的附屬品」，組成了婦女團體。這個被她們稱為「讚揚會」的團體走上街頭，為婦女的受教育權、工作權、參政權大聲疾呼。

實際上，在1907年，結成「進明婦女會」的婦女們，已經開展了新生活運動。他們主張婦女享有教育權，提倡打破舊習與迷信，旗幟鮮明地宣傳近代意識。在此之前，隨著新戶籍法的出台，婦女們勉強開始有機會獲得自己的名字。

那時，記錄在新戶籍上的婦女名字，採用的大多是日本婦女的名字，如淑、貞、順、子等。傳統朝鮮婦女的名字，很多帶有這些字。這實際上也是強調順從、孝道、貞潔的儒教思想導致的。

朝鮮隨後打破了婦女早婚的習俗，將婦女的結婚年齡從14歲提高到了16歲。當時，由於朝鮮的風俗，妻子嫁給一個比自己小10歲以上的小男孩的情況非常普遍，因此已婚婦女的苦楚不是一兩句話能說清的，民間也流傳著很多相關的逸聞趣事。

隨著婦女參與社會活動頻率的增加，參加工作的職業女性也多了起來。比如1900年回國的朝鮮第一位留學生、女科學家朴·艾斯特便是代表人物。朴·艾斯特本名金點童，她在回國以後，在梨花女子大學附屬醫院的前身「保救女館」以及平壤的醫院參加工作，在韓國的理療事業發展歷史上留下了深深的足跡。

當時活躍於婦女運動中的還有寡婦金鎮星、個性鮮明的李俊賢，以及同樣是寡婦的金貞慧等人。她們為婦女教育，參與籌建夜校事業，為朝鮮的婦女教育事業做出了貢獻。

百年前的朝鮮婦女打破儒教傳統，勇敢的站出來開展婦女運動，為日後的朝鮮婦女解放起到了模範作用。更為關鍵的是，從那個時候起，朝鮮的婦女終於有了自己的名字了。