為什麼宋代的讀書人很幸福？
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作者 | 秒一
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經常聽讀書人抱怨現在讀書難，讀書沒有出路，讀書沒有錢途，讀書窮三代，讀書無用論，難道現在讀書就真的一點不幸福么？
其實，這只是一少部分人。真正愛書的人，誰有閑心想這些那些，拖出去斬了！讀書，其實很幸福的。尤其是在宋代，整個社會就已經營造了一個絕妙的讀書環境。宋代的讀書風氣和高雅境界，今人看來，是很難企及的。
宋人之高雅
宋代學者趙季仁就曾期待說：「某平生有三願。一願識盡世間好人，二願讀盡世間好書，三願看盡世間好山水。」
名流歐陽修也曾感嘆說，「至哉天下樂，終日在書案」。可見，在讀書之風盛行的宋代，有許多讀書人期待讀書，愛好讀書，並以終身勤奮苦讀為樂，以讀盡天下好書為榮。
南宋著名學者、目錄學家尤袤，對讀書的愛好可謂更加高尚與典型。《續資治通鑒長編》的作者李燾就曾稱讚他說：
「延之於書靡不觀，觀書靡不記。每公退，則閉戸謝客，日記手抄若干古書。其子弟及諸女亦抄書。一日，謂子曰:吾所抄書，今若干卷，將匯而目之。飢讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當朋友，憂而讀之以當金石琴瑟也。」
意思是說，他每天都要讀書，而且肯定要做筆記。而且尤先生，教導自己的兒女，飢餓的時候讀書可以當肉，寒冷的時候可以當暖裘大衣，孤單寂寞的時候可以當朋友，憂鬱的時候讀書甚至都可以欣賞到交響樂。
書坊興起
宋人這麼愛書，肯定也是因為能看到很好的書，就像而且得到好書的途徑也多。宋代的出版和藏書都很發達。圖書出版這個暴利行業，怎麼會被機智地古人放過！
美國史學家亨利·查爾斯·李亞在其《基督教中聖職人員的獨身史》一書中指出：「印刷術的發明使只受過一丁點教育的人，都可以讀懂神聖的經典，供其求知和解說，使思想家和革新家能夠吸引讀者，把自己的思想傳播到遙遠的地區。宋朝正是此一意義上人類歷史上這一知識普遍得以傳播時代的開創者和實現者。
宋朝初期出版管理比較放鬆，然後越往後發展，出現的問題也就越多。宋朝的出版政策中限制的成分逐漸多了起來，國家干預的力度比起宋初加大了許多。
值得一提的是，宋朝政府已經注意到非法出版的危害，並且採取了許多的手段限制和打擊非法出版。在當時，圖書出版具有豐厚的利潤。據推算，宋代刻印圖書利潤平均達78%。簡直暴利！如此豐厚的利潤，必然誘使更多的人從事出版。
在追逐高額利潤的過程中，一些書商唯利是圖，盜版翻印其它書商出版的圖書，這就難免造成一些低劣的本子在市場上流行。尤其是在福建麻沙一帶的書坊中，這種現象尤為明顯。我們現在翻閱古書，各種版本真偽難辨，很大程度上要歸罪於宋代開始那些奸詐的書商。
宋代的出版政策
宋太祖趙匡胤和太宗趙光義是行伍出身，為了防止再發生類似於黃袍加身那樣的事件，也為了鞏固新成立的宋朝政權。
自太祖皇帝時宋朝就就有重文輕武的政策。建國之初，宋太祖就確立了「文德政治」，以「作相須讀書人」為國策。這個國策可了不得了。這下子，讀書人肯定要削尖了腦袋往上讀啊。
同時，作為文化領域之一的出版，自然也在朝廷關注之列。
從北宋中後期開始,宋朝政府加大了對圖書出版的管理。出版政策逐漸體現出嚴格的傾向。同時國家干預出版的力度逐漸加大，打擊非法出版活動，對合法出版物有了一定的保護政策。
不僅政府如此，民間印書機構也出現了相應的出版保護措施，牌記這個時候開始出現了。牌記就是印在書籍開始幾頁，用以介紹書籍出版刊刻單位的簡單說明。就是告訴別人，這書是我家刊的啊，以後要買就買我家的書，我家書最好，認準我家書。
這反映了古代人版權意識的覺醒。所以啊，沒有人會砸自己招牌，自然是要提高自己的刊刻質量，給讀者提供最好的閱讀體驗。
專門研究書牌的書籍
比如，古代有一種版本的書，豎排，一列從上到下，只有九個字。我們給的評價是：字大如錢。是的，就是和銅板那麼大的字。因為是蜀地出版社出版的，所以叫蜀大字本。看這個名字，就有種莫名的霸氣，有沒有。這種書，早二十年看到，大家也不會近視了。
就問你大不大
不僅官刻的圖書出版活動少有限制，私家刻書業也相對自由。文人的文集普遍刻印，有的宋代文人由於作品廣受歡迎，生前就看到了自己文集的刊行本。如蘇軾多種文集早在杭州刊刻，稱為「杭本」,《直齋書錄解題》稱「蓋杭本當坡公無恙時已行於世矣」，蘇軾應該是見到過這些」杭本」的。有生之年，看到自己出版的書，該是很開心的。
南宋時各書坊大量刊刻巾箱本。所謂巾箱本，又稱袖珍本，是指體積小，便於攜帶的書。巾箱本早在漢魏時代就以手抄本的形式出現了。因為巾箱本這種形式便於科舉考試時夾帶作弊，所以宋以後一直很流行。
南宋的書坊大量刊刻印賣，許多人為了牟取功名而買了這些巾箱本以作舞弊之用，這無疑擾亂了科舉考試的公正性與嚴肅性。為嚴肅考紀，宋寧宗曾聽從學官建議，下令「禁毀小板」，禁止巾箱本的出版發行。
宋代的藏書
宋代人喜歡藏書。私家藏書、書院藏書、宮廷藏書，其中除了宮廷藏書不是輕易看到的之外，整個民間，各個學者和書院之間的藏書都是開放的。所以，今天我去蘇軾家玩，看到喜歡的書可以隨便借來看。明天去辛棄疾家，看到喜歡的書，也可以隨便看。或者我是嶽麓書院的，明年去白鹿洞書院交流訪學，也可以看到那裡的藏書。主要介紹下私人藏書。
收藏書籍是多麼高雅的情趣。
天一閣寶書樓
私家藏書
宋代朝廷通過科舉考試選拔官吏，為普通士人進入仕途提供了一條便捷之途。科舉制度的推行大大刺激了人們讀書的熱情，越來越多的人要求接受教育。
然而，宋代的官學起步較晚，發展緩慢。且時斷時續，難以滿足更多人的讀書需求，因而宋初逐漸發展起來的民間教育在當時的教育事業中發揮著重要的作用，宋代的民間教育主要有各種書院、私塾及家庭教育等。
書籍是教育事業的基礎，民間教育沒有官辦教育那樣的優勢，可以利用國家的藏書資源。這種情況下，豐富的私人藏書成為民間辦學的重要條件，在當時，無論書院、私塾還是自發從事教育的家庭，都藏有大量的圖書。
吳縣葉夢得，十萬卷
蒲江魏了翁，十萬卷
榮王宗綽，七萬卷
四明王惟潛，六萬餘卷
江陵田偉，五萬七千卷
吉安陳振孫，五萬一千餘卷
宗室趙汝愚，五萬卷
南都王欽臣，四萬三千卷
吳興周密，四萬二千卷
亳州祁氏、饒州吳氏、荊州田氏，各四萬餘卷
莆田方崧卿，四萬卷
昭德晁氏，三萬四千五百卷
邯鄲李淑，三萬三千一百八十餘卷
平棘宋敏求，三萬卷
歷陽沈立，三萬卷
祥符劉季孫(武將)，三萬卷
閬中雍子儀，三萬卷
無錫錢紳，三萬
無錫尤袤，三萬卷
宗室趙令僉，三萬
宗室趙彥遠，三萬卷
宜溪王介卿，三萬
金華蔣友松，三萬卷
共計二十五人。
富藏詩書，都是有錢人，精神物質都富有。
書院藏書
在地方志中，我們可以看到書院其實是讀書人讀書之所。如：
四川南溪鳳翔書院，為進士楊發讀書處；
巴中丹梯書院，為狀元張曙讀書處；
福建漳浦梁山書院，為進士潘存實讀書處；
福鼎草堂書院，為進士林嵩讀書處；
福清聞讀書院，為水部郎中陳燦讀書處；
浙江龍游九峰書院，為集賢殿學士徐安貞讀書處；
廣東陽山尊韓書院，為韓愈讀書處；
湖南澧州文山書院，為李群玉讀書處。
服務於院中師生的目的，決定了書院藏書的公共性和開放性。所以，宋代眾多書院的興起，當然也會促進社會上讀書風氣的盛行
愛書者自愛讀書，書籍是人類進步的階梯，也是一個時代繁盛的根本。
參考文獻
1，張全明，張舜《宋代人的讀書風氣與高雅境界》，《安徽師範大學學報（人文社會科學版）》，2009.10。
2，候佳《淺談宋代的出版政策》，《河南商業高等專科學校學報》，2011.4。
3，祁琛雲《宋代私家藏書述略》，《歷史教學》，2007.7。
4，田建平《論宋代圖書出版的版權保護》，《河北大學學報（哲學社會科學版面）》，2013.4。
5，鄧洪波肖新華《宋代書院藏書研究》，《高校圖書館工作》，2014.5。
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