基督教現存最寶貴的遺物是真品？上帝之子確有其人嗎

義大利北部都靈大教堂附屬的一座禮拜堂里存放了一塊裹 屍布。千百萬基督教信徒都認為這塊布是耶穌釘死在十字架上 後，曾用來包裹屍體的。這塊4.5米長、1米寬的布上，不知 怎的留下了一個身體有多處創傷的死者影像。布面上可以看到 一個蓄鬚者凜然的相貌，極像一般人所接受的耶穌基督面容。 將這塊裹屍布視同拱壁的人，就認為布上所見相貌與常人心目 中基督的相貌如此相像，不可能是巧合。如果布上的影像確為 耶穌被釘十字架後的真容，那麼這塊布就自然是基督時代留存 下來最具紀念價值及最寶貴的遺物。可是那真正是基督的裹屍 布嗎？數百年來，始終有人懷疑它是偽造的。

孰是孰非，至今仍然引起強烈爭論c使人驚奇的是，二十 世紀的科學使懷疑派的聲音不像過去那樣響亮。因為公正的 科學家進行多次測驗，得出越來越多的證據，證明這塊為千百 萬人尊崇的裹屍布，的確是耶穌基督時代巴勒斯坦某個釘死在 十字架上人士的裹屍布：到底這位死者是不是耶穌基督，就大 概永難確定了。

這塊經科學測驗研究的裹屍布上，左半和右半部分，分別 留下35歲到40歲，身高約1.6米的一個男人正面、背面的影 像.：影像顯示他的肋骨部位受傷，前臂曾經流血，頭部皮膚曾被某種銳器割破，莫非是荊棘冠戴在頭上所致？當然，最惹人 爭論的一個問題，是何以裹屍布上會留下這麼清楚的影像。同 樣使人困惑的是，13 5 7年裹屍布在法國小鎮里萊公開展出之 前，並無任何有關的翔實可靠記載。

當時這塊布屬於一個名叫德查爾尼的法國家族c他們從來 沒有解釋是怎樣得到這塊裹屍布的。教會內外對裹屍布深信不 疑的人士中，有當時最具權勢的薩夫瓦公爵。1453年，德查 爾尼家族將這塊引起爭論的裹屍布遺贈給薩夫瓦家族，最初裹 屍布保存在首邑善貝里，1532年一場火災曾使它稍微損壞。 1578年，薩夫瓦大公國遷都都靈，特別為這塊裹屍布在都靈 大教堂範圍內建了一座禮拜堂。從那時起裹屍布就一直放在那 里，受到許多人的瞻仰膜拜，但天主教教廷本身一直沒有正式 予以承認。

1898年，有人首次對這件文物的真假進行科學測獫，以 後進行的調查研究，獲得了驚人的進展。其實那次測驗也說不 上是什麼科學實驗，只是一位名叫披亞的義大利人拍下一張裹 屍布照片。披亞跟所有看過照片的人一樣，看到底片上出現的 人體形象，遠比正片上清晰得多，不免驚詫起來。後來檢查研 究的方法越來越精密。到了 1978年，好幾個國家的專家組成 研究小組來到都靈。當局准許研究人員利用其他各種現代檢查 技術，但不準用碳十四鑒定法。碳十四鑒定法對鑒定某些古物 的年代相當準確有效。當局的理由是，進行碳十四檢查時會損 壞裹屍布的細部，他們不願此布因此損壞，也是可以理解的。

懷疑派一般認為，裹屍布上的影像，只是十四世紀萊一個 時候畫上去的。這個看法得到美國一位鑒別偽造品專家麥克科 朗的支持。麥克科朗說，血跡歷2000年之久，不可能仍如此 鮮艷，因此大概是用氧化鐵顏料及一種中古時代藝術家常?用的 玫瑰赤黃顏料，攙和起來畫上去的，麥克科朗並精心仿製出一 塊裹屍布，惟妙惟肖c但它和原來的裹屍布有個極不相同之 處，就是顏色滲透麻布，兩面都看得到。而從丨978年以來， 經聲名卓著的科學家上千次的分析，次次證實都靈裹屍布上的 影像，不可能是用顏料所畫。恰巧相反，看似血跡的東西，的 確含有血液中的鈣、蛋白質和鐵等成分。裹屍布上沒有血跡的 部分，經過檢查，都是年深日久而變成黃色的麻布。

而且經花粉分析證明麻布為中東所產，因為布上49種不 同的孢子，有33種生長在中東。紡織專家也斷定那塊麻布的 織法，為巴勒斯坦2000年前常見的，而且纖維里含有棉花痕 跡，當時歐洲並不種棉花。如果裹屍布是中古時代偽造物，則 偽造者一定曾不憚煩搜購棉花和某些種類的植物孢子，以便蒙 蔽二十世紀的科學家。

還有一項更加有力的證據，證明裹屍布的真實性，就是利 用一種叫「立體顯像鏡」的儀器，可以把平面圖像化成逼真的 立體影像。任何繪畫都不能產生這種效果。如果是偽造的，那 么這個偽造者的本事，實在使科學家困惑莫解。因此科學家I 致認為，這種立體影像如果不是由幾種塗屍防腐香料和受難者 身上汗水混合起來形成的，就是麻布由於受到特高體溫影響， 導致化學反應而「烤焦」的。

所有檢驗過裹屍布的人，都不大相信是中古時代製造的贗 品；他們覺得那更有可能是公元一世紀一個釘死在十字架上的 巴勒斯坦人的裹屍布。但是除非教堂當局准許使用碳十四法進 行年代檢定，否則裹屍布的確實年代，我們始終只能猜測而 已。

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