關於國學、儒學成為獨立學科的思考

國學、儒學本來屬於中國傳統學術，在當代中國，國學、儒學日益受到重視。但是，有一個問題一直在困擾著這一個領域的專業人員：儘管當代中國大學已經創辦了越來越多的國學院、儒學院、書院，但國學、儒學等中國傳統學術在現有的學科體系中並沒有獨立的一席之地。那麼，現代大學是否應該將國學、儒學等中國傳統學術納入到現代大學學科制度中來呢？我認為將國學、儒學納入現代學科制度既有必要，又有可能。

國學應該是一個獨立的學科門類

學術界、教育界在討論如何將國學列為獨立學科時，往往要面臨兩個問題：「國學」這門學科是否成立？「國學」這門學科應該歸於哪一個學科門類？我認為：

其一，「國學」這門學科可以成立。國學作為一種原文化生態的、有機整體的學問，要保存國學知識內在的完整性，是國學有它存在的必要性和合理性的依據。在確立國學的學理依據時，還可以參考西方大學的「古典學」概念。在西方世界許多著名大學都設立了古典學系。這個古典學最初是以古希臘、羅馬的文獻為依據，研究那個時期的歷史、哲學、文學等。「國學」其實也可以說是「中國古典學」。如果我們用「中國古典學」來理解「國學」，完全可以將「國學」作為一門獨立學科來看。在幾千年的漫長歷史中，中國形成建立了自己特有的具有典範意義的文明體系，建立「中國古典學」，也就是以中國古人留下的歷史文獻為依據，將中華文明作為一個整體來研究。與此同時，「中國古典學」還可以與西方的「漢學」相對應。儘管「國學」概念僅僅能夠為中國人自己使用，但是西方學界的「漢學」與此很接近。這樣，「中國古典學」意義上的「國學」，其實可以與國際漢學做對等的學術交流，就能夠滿足知識共享、學術交流的現代學科的要求。

其二，「國學」這門學科應該是一個獨立的學科門類。多年來學界在不斷努力呼籲國學應該成為一個獨立的學科，並且希望國學成為一個一級學科。但是，這個一級學科到底應該歸於哪一個學科門類，則存在很大的分歧。有的主張屬於歷史學，有的主張屬於哲學，也有的主張屬於文學。國學之所以要成為一個獨立學科，就是希望保存國學知識內在的完整性，使這一種原文化生態、有機整體的知識體系不被分解，將其歸屬於歷史、哲學、文學的任何一個學科門類，都會有缺陷。

儒學是國學門類下的一級學科

圖源網路

如果說國學應該成為一個學科門類，那麼儒學則應該是國學中的一級學科，而且是國學系統中最為系統、最為成熟的一門學科，最應該、也是最容易納入到國學門類中去的一級學科。我的主要理由如下：

其一，儒學是中國文化的主幹，在中華傳統學術中居於十分重要的地位。中華文明在國際學術界被稱為儒教文明，如果說國學是中華文明的知識化、學術化形態，作為中華文明核心的儒學當然是國學中最重要的一級學科。事實上，在國學或者是「中國古典學」的知識體系中，儒學一直是其中最核心、最重要的組成部分。在經、史、子、集的國學典籍中，只有儒學是貫穿到每一個部類之中的學問。另外，儒家的價值觀念、制度文化、學術典籍，在「史部」、「子部」、「集部」的國學典籍中所處的地位、所佔的分量，均是最為重要的。

其二，儒學在中國傳統學術中形成了最為系統的知識體系。儒學重視知識與教育，關注知識體系的建構。在孔子的原始儒學的知識體系、教學實踐中，就將學習科目分為四門：德行、言語、政事、文學。正因為儒學在中國文化史、中國學術史、中國教育史上的重要地位，儒學在兩千多年的演變中，不斷衍生、開拓、發展出一系列知識學問，使儒學體系更為豐富、更為完備、更為系統。

其三，儒學是中國傳統文化中影響最深、也是最有現代意義的價值體系。儒學不僅僅是一套知識體系，也是一套價值體系。儒學重視知識教育，但其教書始終與育人是聯繫在一起的，知識教育的目的是做人(內聖)、做事(外王)。所以，指導人們如何做人(內聖)、做事(外王)的價值教育，就是儒學的根本。將價值教育融入到知識教育，或者是通過知識教育實現價值教育，這向來是儒學的長處而不是其短處。將國學、儒學納入到現代學術制度、教育制度，當然也包括恢復儒學的價值教育，將這一種教書育人的傳統引入到現代教育中來。

總之，原來作為一個傳統學科的國學、儒學，一旦進入到現代的學科體系和大學體制中，一方面，可以恢復中國傳統學術知識體系的完整性、系統性，可以更加全面深入地呈現其潛在的文化價值和知識貢獻，實現五千年中華文明的歷史傳承；另一方面，通過與現代學科體系對接，可以復活其具有現代性、普遍性的文化功能，實現中華文明的創新發展。（文/朱漢民 作者為湖南大學嶽麓書院院長）

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