北宋詞人晏幾道，從「歌盡桃花扇底風」到牢獄之災
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文/文紅霞
【作者簡介】文紅霞，女，湖北秭歸人，執教於河南理工大學文法學院，文學博士。在《兒童文學》《少年文藝》《散文家》等期刊發表文章多篇。散文《停泊在水底的故鄉》入選人民教育出版社小學語文閱讀教材。學術專著《新媒體時代的文學經典化》獲得第二屆杜甫文學獎。另出版有著作：《俗眼窺紅樓》《新媒體時代的文學經典化》《落在胸口的玫瑰：20世紀中國女性寫作》《後經典時代的文學敘事研究》等多部。
【原創作品，未經許可，不得轉載】
原題《慣愛「痴人說夢」的晏小山》
他曾是富貴閑人，一個痴人，也是一個傷心之人。他生於宰相之家，無奈家道中落；他系詞人之後，得承清婉才思；他寫一手絕妙好詞，卻弄到窮困潦倒的田地；他一輩子清高孤傲，以寫柔情蜜意的花間詞為人生至樂，卻在暮年被捲入政治風波，淪為階下囚。他的一生如坐過山車，一時在富貴的峰頂，一時又滑入社會底層，可謂跌宕起伏。
這到底是怎樣一個人？又有著怎樣的傳奇故事，帶給我們怎樣的悲涼感慨？
——當年拚卻醉顏紅
晏幾道的個人資料流傳下來的極少，據有關專家考證，他的生卒年代大約在1030-1106年間。字叔原，號小山，江西臨川人。晏殊九子中的第八子。因三哥全節從小過繼給叔叔晏穎為子，所以有史書說是晏殊第七子。著有《小山詞》，有詞二百五十九首、詩七首、文一篇傳世。
晏幾道的父親，是鼎鼎大名的詞人宰相晏殊，當年以神童聞名天下，被推薦給朝廷。《宋史》記載「（晏殊）七歲能屬文，景德初，張知白安撫江南，以神童薦之」。
晏殊十四歲時參加宋仁宗主持的考試，一見試題就說：「臣十日前已作此賦，有賦草尚在，乞命別題。」再次出題後，晏殊不假思索一揮而就，「神氣不懾，援筆立成」。那一份青春無畏，倚馬可待的才情和誠實忠厚都給仁宗留下極為鮮亮的印象。仁宗賜同進士出身，擢秘書省正字，秘閣讀書。沒多久，仁宗又破格提拔，說：近來群臣遊玩飲宴，惟你閉門讀書，如此自重嚴謹，正好做太子的老師。晏殊連忙謝恩說：「陛下，其實我也很喜歡遊玩飲宴，只是家貧而已。若我有錢，也會去參與宴遊。」仁宗大笑不已，從此對他格外信任。
三十五歲為翰林學士，後官至集賢殿學士、同平章事兼樞密使，封臨淄公，一生順風順水，宦途得意，人稱太平宰相。
但是晏殊並沒有因此變成一個熱衷功名利祿的俗吏，而是一個人格文格都甚為清雅的標準文人。他雖然年紀輕輕就得到了一份大富貴，但很節儉，惟獨喜歡宴請賓客。據葉夢德《避暑詩話》記載言：「晏元獻雖早富貴而奉行極約，惟喜賓客。未嘗一日不宴飲。盤饌皆不預辦，客至旋營之。」當年的相府甚至每天都有酒宴，而且不事先準備，等客人到了之後，才命家人們迅速操辦。他的一首《浣溪沙》極能代表他的心聲：「一向年光有限身。等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。 滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。」世事易變，年華有限，不如多喝酒多唱歌，不如憐取眼前人。當年的相府文人雅士川流不息，輕歌曼舞顰顰裊裊，好一番熱鬧喧囂。
晏幾道出生之日正是父親位高權重之時，可謂銜著金湯匙出生，在富貴鄉、錦繡叢長大，直到25歲。觸目所及的都是富貴繁華，管弦歌賦，是「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」。
北宋中期尤其是仁宗一朝，「中原息兵，汴京繁富，歌台舞席，競賭新聲」，沒有戰爭威脅，國家富強，自然歌舞昇平。文人雅士們特別熱衷於詞的創作，與歌伎有著很密切交往。晏殊也熱衷於此道，他對仕途經濟沒有興趣，而對填詞寫句興味十足。
這一點有些像曹雪芹《紅樓夢》中的賈寶玉，每天流連在聰明俊秀的女兒們中間，飲酒作詩，不知人間還有別物。當年翩翩佳公子的小山，自然為歌管舞袖、明珠玉璧環繞，享盡人世間最奢華綺糜的佳筵盛典，有過無數明眸善睞的女孩子喜歡。
他自序其小山詞云：「始時沈十二廉叔、陳十君龍家，有蓮、鴻、蘋、雲，品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。吾三人持酒聽之，為一笑樂而已。」
彼時他大約二十齣頭，正是青春年少、意氣風發的好時節，又是音律的行家裡手，精通各種樂器，寫得一手絕妙好詞。與同朝貴公子沈廉叔、陳君龍日日聚會，夜夜歡宴，陪伴他們的是四個聰明俊秀的女孩蓮、鴻、蘋、雲。如同春天裡初綻的四朵花兒，她們是那樣可人心，解人意。酒至酣處，小山詞興大發，揮手寫下一闋詞，遞給那些娟姿艷態的女孩子演唱，而她們也特別懂得小山的心，將這些詞作演繹得纏綿悱惻。這樣的歲月美如夢幻。
他在小令《鷓鴣天》中再現了當年的情景：彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。 從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
在朋友的酒宴上，他們初次見面，卻有一種特殊的感覺。她頻頻舉杯殷勤勸酒，而他寧願醉倒也不願辜負佳人美意。她起舞不辭腰肢軟，他則酒不醉人人自醉。
只是，歡樂如此短暫，幸福總在不期然中滑落。一別之後相思無盡。多少次夢中相逢，多少次夢醒後潸然淚下。當今晚真的面對你，卻又恍然夢中。
再來看看這一首《鷓鴣天》：小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨,唱罷歸來酒未消。春悄悄，夜迢迢,碧雲天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢,又踏楊花過謝橋。
一個春天的晚上，詞人初見玉簫，她的歌聲如此美妙動聽，詞人深深沉醉，回到家中仍在反覆回味，當天的夢裡，玉簫不期而至。淺白如話的語言，纏綿悱惻的情感，將一個人的刻骨相思描摩得細膩柔婉。
據說詞的最後兩句連一本正經的程頤老夫子看到也不禁莞爾，下了個很有趣的評語：「這真是鬼才說得出來的話。」程頤老先生十分道學，他曾與兄長一起參加宴會，看見有歌妓就憤然退席，第二天還對哥哥頗有微辭，被程顥嘲笑：「昨天座中有妓女，而我心中沒有妓女；今天書齋中沒有妓女，你心裡卻有了妓女。」這樣刻板之人居然也會被打動，可見小山詞是何等妖嬈。
這真是一段珠簾繡戶，脆管清弦的生活，極盡迷醉而幻美。
——天將離恨惱疏狂
大樹底下好乘涼，晏幾道度過了25年不知人間煙火為何物的神仙日子。公元1055年，宰相晏殊的撒手人寰讓這種日子戛然而止。
這一年，晏小山真正意義上的生命開始了。從珠圍翠繞、錦衣玉食的生活直落到窮困潦倒。從曾經的「金鞍美少年，去躍青驄馬。牽繫玉樓人，綉被春寒夜」到現在「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，晏幾道從雲端墜入凡塵。
晏殊去世時甚為榮光，仁宗皇帝親臨喪儀，百官前來弔唁，綿延五十多年的相府畢畢剝剝燃燒著最後的繁華。面對川流不息的賓客，在迎來送往的疲憊里，或許晏幾道還沒有意識到，他將一腳從繁花似錦的春天踏進蕭索凄涼的冬天。
對晏幾道來說，其實一切都還沒有那麼糟糕。父親去世時，他的六個哥哥已步入仕途，兩個姐夫也官位顯赫，朝中重要部門的官吏大半為晏殊昔日堂中的座上客，更有一班能臣是晏相爺提拔重用的。在古中國人情網織的熟人社會裡，求一官半職很難嗎？況且仁宗對晏殊感情頗深，對晏幾道的才華也很有好感，愛屋及烏也會將恩澤撒向他的幼子。
小山如果是善於鑽營之輩，退一步說，不是那樣的桀驁不馴，清高孤傲，只是一個普通意義上中規中矩的讀書人，也還是有數不盡的仕途機會的。如果說事情的發展逐漸變得糟糕，那是因為他自己選擇了一條崎嶇坎坷的路。
晏幾道採取了背向而立的姿勢。他在《玉樓春》中說：「古來多被虛名誤，寧負虛名身莫負。」他的耿介孤直，他的疏狂清高、放言無忌致使他落拓一生，陸沉於下位。
他的好友黃庭堅稱他「磊隗權奇，疏於顧忌。文章翰墨，自立規模。常欲軒輊人，而不受世之輕重」；「負才不拘，多放言忽人語」。又稱其平生有四痴：「仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一痴也；論文自有體，不肯作一新進士語，又一痴也；費資千百萬，家人寒飢，而面有孺子之色，此又一痴也；人百負之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一痴也。」這些評語褒貶俱有，極為生動地刻畫了小山的音容笑貌，宛如親見。
應該說黃庭堅確為小山知己，且有一雙洞察世情的眼睛，他非常貼切地道出了晏幾道一生沉淪下僚的緣由：為人天真直率，喜歡臧否人物，幾乎沒有什麼顧忌。能寫一手好文章，卻堅決不考科舉。常常奢靡浪費掉千百萬資產，而讓家裡人忍飢挨餓。不管別人怎樣欺騙他，他都不恨別人；相信一個人之後就永遠相信他，而絲毫不懷疑他可能在欺騙自己。
他有那麼多貴人可以依傍，父親以前提拔重用的官員，宴飲家中的門客，包括對他頗有好感的皇帝，而他竟然都不屑於一見，更惶論「攀附」二字？他的清高自矜幾乎到了病態的邊緣。
《硯北雜誌》云：「元佑中，叔原以長短句行，蘇子瞻因魯直欲見之。則謝曰：『今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。』」此時蘇軾以詩詞書法聞名天下，一闋《念奴嬌·赤壁懷古》「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。……」醉倒無數文人墨客，多少人想要見一面而不能，他主動上門求見，而幾道倨傲地說：現在朝廷那些執掌政權的顯貴們一大半是我父親的舊日門客，我都沒有閑空去見他們，何況是你？這時已是元佑三年，小山已經五十一歲。年歲已高而心氣仍然如此之高，可見年輕時是如何的眼高於頂了。
而從另一個角度來說，年歲已暮，而猶未能參悟世事人情也是非常可悲的。政事堂的大官們一半是我家舊客——這話的確是事實，但畢竟已是過眼雲煙，人走還茶涼，況且他的父親早已經去世多年，還會有多少舊日門客、今日顯貴等在他家的門廊下，等一個下層官吏、舊日宰相之子傲慢的接見呢？多半出自小山的痴人說夢，或者自我安慰，詞人的矯情罷了。
所有的轉變都是漸變，一點點剝落掉華屋曾經富貴逼人的油漆，生機勃勃的野草悄悄從屋頂生長起來，兀自在風雨中招展。熱鬧繁華的相府從什麼時候起變得沉寂冷清，錦衣玉食而今只剩餘燼冷煙。
晏幾道似乎還沒有感覺到這些轉變，或者他有意忽略掉了這些變化。他依舊是相府貴公子，依舊花錢如流水。今朝有酒今朝醉，要將他的富貴閑人的生活進行到底。
但是命運並沒有成全他的文人夢，牢獄之災潛滋暗長、悄然襲來。
《侯鯖錄》卷四：「熙寧中，鄭俠上書，事作下獄，悉治平時往還厚善者。晏幾道叔原皆在數中。俠家搜得叔原與俠詩云：『小白長紅又滿枝，築球場外獨支頤。春風自是人間客，主張繁華得幾時。』裕陵稱之，即令釋出。」
鄭俠是晏幾道的好友，年幼時生活清苦，讀書十分勤奮。曾因才華出眾多次受到時任江寧知府的王安石的召見和讚賞。二十七歲考中進士後，多次受到王安石的提拔重用。然而在王安石逐漸當權，主持變法時，二人的甜美關係宣告結束。鄭俠曾將自己在各州縣見到的變法弊端面陳王安石，被貶為京城監門小吏。
熙寧六年六月，蝗蟲成災，又大旱九個月，赤地千里，民不聊生。各地官吏催討青苗法的貸款致使餓殍遍野，饑民到處流竄。鄭俠守門之時親眼看見大批農民從東北逃到京都，充塞在街道上，慘不忍睹。但當時朝政已經基本為王安石和支持新法的人把持，皇帝根本不知道真相，也不可能知道。
鄭俠決心為民請命。他畫成《流民圖》，畫上的農民衣不蔽體，在狂風暴雨中跋涉。另一幅畫著幾乎裸體的男女在吃草根樹皮，還有人戴著鐵鏈砍樹掙錢，用以付還青苗貸款。鄭俠還隨圖附上一篇短文：
「竊聞南征北伐者，皆以其勝捷之勢，山川之形，為圖來獻。料無一人以天下之民質妻子，斬桑壞舍，流離逃散，皇皇不給之狀，圖以上聞者。臣謹按安上門逐日所見，繪成一圖。百不及一，但經聖覽，亦可流涕。況乎千萬里之外，有甚於此哉！陛下觀臣之圖，行臣之言，十日不雨，即乞斬臣宣德門外，以正欺君之罪。 鄭俠上對。」
這幅圖輾轉送到皇帝手中，又被皇帝帶進後宮，所見到的人無不為之落淚，王安石因此被降職。但並沒有廢除新法。次年正月，鄭俠又將繪著唐朝賢臣奸佞的畫冊《正直君子邪曲小人事業圖跡》呈獻給皇帝，所指非常明顯。這一下徹底觸怒了新法派。鄭俠被拘押，流配到偏遠之地。並很快將與鄭俠平時來往甚密者一併治罪。晏幾道與鄭俠頗有交情，也被牽連入獄，這一年他剛三十七歲。
後在鄭俠家中搜得晏幾道詩書一封：「小白長紅又滿枝，築球場外獨支頤。春風自是人間客，主張繁華得幾時。」皇帝很喜歡這首詩，便將晏幾道釋放。雖然此次事件有驚無險，但對晏幾道無疑是一個很大的打擊，因為入獄本身有辱門楣，他的宦途也因此更為艱難。
「醉拍春衫惜舊香，天將離恨惱疏狂」，秋草凋零，夕陽遲暮，晏幾道的生活一片蕭瑟凄涼。
——欲將沉醉換悲涼
其實晏幾道也曾有過仕途上的努力。在現實中，尊嚴和孤傲不值一錢。養家的重擔，日漸潦倒、衣食不繼的生活促使他放下自尊，用他最拿手的詞去謀求仕進。
他曾經寫過一首《鷓鴣天》獻給仁宗，「碧藕花開水殿涼，萬年枝上轉紅陽。昇平歌管隨天仗，祥瑞封章滿御床。金掌露，玉爐香，歲華方共聖恩長。皇州又奏寰扉靜，十樣宮眉捧壽觴。」都是花團錦簇的吉祥語，深得仁宗喜歡。可是不知為什麼他並沒有走通這條終南捷徑。
不久，又餘勇可沽地給韓維獻詞，希望以詞攀附。
當時小山職位極低，但是韓維是他父親從前的門客，小山對他也是頗為敬重，所以才會有獻詞之舉。這在孤傲的晏幾道，已經是難得的低姿態。但是韓維以極謙恭的語氣表達了骨子裡的不屑。自稱「門下老吏」，卻指責小山「才有餘而德不足」。這一答覆徹底斬斷了幾道的仕進之心。給權貴捧臭腳原本就違背了他的做人原則。韓維給他的打擊使他選擇了進一步的遺世獨立。
《碧雞漫志》中說，後來權傾一時的蔡京派人前來請他寫詞，他也只是敷衍了兩闋描寫節日風光的詞，不肯寫哪怕一句奉承趨附的話。這兩首《鷓鴣天》：
《其一》九月悲秋不到心，鳳城歌管有新音。風凋碧柳愁眉談，露染黃花笑靨深。初見雁，已聞砧，綺羅叢里勝登臨。須教月戶纖纖玉，細捧霞觴灧灧金。
《其二》曉日迎長歲歲同，太平簫鼓間歌鐘。雲高未有前村雪，梅小初開昨夜風。羅幕翠，錦筵紅，釵頭羅勝寫宜冬。從今屈指春期近，莫使金尊對月空。
他後來做過類似開封府推官之類的小官，在未到退休年齡就辭官，回家過他的詞酒人生去了。只是此時，還有多少拚卻醉顏紅的快樂，就未可知了。
歲月如刀，早已經將那些美麗的日子割得體無完膚。那些他曾經鍾愛的女子、那熟悉的生活、那些悲歡離合如同一場長夢，已經風流雲散。笙歌盡了、宴席散了，伊人已如夢幻般縹緲難尋。留下來的就是凄涼、冷漠、嚴酷的現實。夢醒後的自己無路可走，只能以一枝禿筆，以凄涼的夢境來追懷那些帶給他愛、溫暖和幸福的女子。
他的名作《臨江仙》就是懷念一名叫小蘋的歌女的：夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。
做了一個美夢，夢醒後思念愈濃。尤其是在這樣一個燕子雙雙飛的春天，人立落花後，倍覺寂寞。還記得第一次見到小蘋的時候，她身帶心字香，羅衣飄飄，宛如仙子。纖纖素手在琵琶上拂出一支相思曲，秋波流轉中分明情愫暗拋。那一天的明月似乎還在，而那個彩雲一樣的女子卻只有夢中才能見到了。雖未直接言情卻情在其中，字裡行間充滿了詞人悲今悼昔的感嘆。
這些記憶都是如此鮮明，不去想也會自動來到夢中。多少次，「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋」，卻總是凄然回到蕭瑟的現實。
「夢」是小山最喜歡最常用的意象或辭彙，幾乎整部《小山詞》都是夢思縈迴。如：「夢雲歸處難尋，微涼暗入香襟。猶恨那回庭院，依前月淺燈深。」（《清平樂》）「夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。睡里消魂無說處，覺來惆悵消魂誤。」（《蝶戀花》）。「酒醒長恨錦屏空。相尋夢裡路，飛雨落花中。」（《臨江仙》）。有人統計，260首小山詞，寫夢有60餘次，酒55次，醉48次。有方家稱小晏是「古之傷心人」，說他的傷情不是山崩地裂的大悲慟，而是「微痛纖悲」。的確，把夢想照進現實，似乎已經成為他永遠的夢。他是一個生活在夢中的人，所能做的就是在那裡靜靜的回憶，哪怕這些回憶痛徹心肺。
晏幾道用典雅綿密、柔婉清麗的語言把這種悵惘的感覺表達得如此雋永悠長，以至千年之後的我們讀到，還是情不自禁為之低徊不已。
宋初小令寫作中名家輩出，如張先、晏殊等，可謂輝煌。而晏幾道能以其「淡語皆有味，淺語皆有致」的典雅風格和「秀氣勝韻，得之天然」的清麗詞風獨步芳華，確實了不起。歷來詞評家們給了小山非常高的評價。後人稱他們父子為「大晏小晏」，和南唐二主李璟、李煜相提並論。
要我說，他真的是一個天真得近乎痴傻，固執得讓人嘆息的可愛人。他或許可以做最可靠的朋友，但絕對不是一個理想的丈夫人選。儘管他是如此多情痴情！他的多情痴情只給了那些或許只有幾面之緣的歌女，而生活在他身邊則必須長久地忍受饑寒困頓的生活。
張邦基《墨齋漫錄》卷三中說：「叔原喜藏書，聚書甚多,每有遷徙,其妻厭之,謂叔原有類乞兒搬漆碗,叔原以《戲作示內》贈之『生計唯茲碗,般擎豈憚勞。……願君同此器,珍重到霜毛。』」
這裡「每有遷徙」就大有文章可言，如果生活富足，哪裡需要經常遷徙呢？「乞兒搬漆碗」或者比喻十分到位，彼時的晏幾道已經衣食不繼有類乞兒，而是將他的寶貝書搬來搬去，這些書都不能產生效益，只是乞兒的漆碗一樣的點綴品。妻子當然不願意。而對一個純粹的讀書人來說，可以忍飢挨餓，卻不能容忍生活中無書。所以書獃子晏叔原正正經經地給妻子寫了這一首詩。讀之既覺得可笑，又不勝凄涼。
這個世界雖然廣闊，卻無法容忍一個純粹的讀書人存在，總是要將他逼入窘境，甚至絕境。在旁人和家人看來晏幾道過得就像乞兒的生活了，他還是終日沉溺在詞中，沉溺在夢中。
除了詞，他別無長物。除了夢，他一無所有。縱使身後有無限榮耀，也不免帶上凄婉的調調。
他就是這樣一個慣愛痴人說夢的詞人，讓人無限熱愛，也讓人扼腕嘆息。
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顧問：朱鷹、鄒開歧
主編：洪與、姚小紅
編輯：鄒舟、於偉
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