我們對三寶的信心越來越富有理性

皈依是一切修行的基礎， 而皈依的基礎是信心，只要對三寶有信心就可以皈依。

信心分為三種：清凈信、欲樂信、勝解信。

有的人天生就對佛教有好感、有親切感，見到佛像、經書、寺廟、僧侶、僧衣等，或者聽到佛陀、大德的生平事迹，或者聽人講解佛法，心裡就歡喜、感動、仰慕，自然而然就相信三寶的功德和加持。

他們對佛法或許還知之甚少，卻對三寶懷著發自內心的愛敬。「一見到，心裡便開始微笑。」就是這樣。這種信心建立在單純、清凈的情感基礎之上，所以稱為清凈信。

欲樂信，是指自己也想成為像佛陀、菩薩或傾慕的上師那樣具有種種功德、莊嚴，或者聽聞到佛法而願意按照教導去做，從而獲得正法的功德。

比如，聽到輪迴惡趣的痛苦之後，生起想擺脫遠離的心；聽到善趣、解脫的安樂，生起希求的心；聽聞善惡取捨的道理後，生起想行持善法、斷除惡業的心，等等。這時，對三寶的信心不只是歡喜、愛敬，而且還進一步希望自己也能擁有三寶那樣的功德。

勝解信是在深入了解了三寶的不共功德和加持之後，從內心深處生起信解，確信三寶是自己走出三界迷途唯一的依怙。

此信心不可動搖，不會因情緒、時間、地點、經歷的變化而退轉。這時，三寶不再是存在於外部、供仰慕的對象，而是越來越與我們的自心融合，成為自心中的安樂和力量之源，並將最終與我們的心無二無別。

從清凈信到勝解信，我們對三寶的信心越來越富有理性。

普通人的心是如此易變，基於純感性的信心雖然也很好，卻不夠堅韌、深廣，不足以持續地激勵我們採取行動去實踐佛法，為解脫輪迴而奮力修行。

佛陀也曾開示說，而應通過聞思修去檢驗佛陀的教言，由聞思而了解教法，由實修而獲得證法功德，在聞思修的基礎上建立起對三寶的堅定信心。

信心是開啟修行之門的鑰匙，修行也是不斷增上信心的過程。

大多數人剛開始對三寶的信心都會比較偏於感性，這沒關係。實際上能對三寶自然生起歡喜之心，是往昔積累了巨大善根的結果，若自己或他人有這種清凈的信心，我們應當真誠隨喜。

以後隨著聞思修行的深入，再不斷鞏固信心，使清凈信增上為勝解信。就像聚光鏡把陽光聚於一點使稻草燃燒一樣，無偽的信心能把三寶無處不在地加持在我們心中聚焦，點燃我們內心智慧與慈悲的燈火。《華嚴經》云：信為道元功德母，長養一切諸善法。信心使痛苦的徹底止息、智慧的圓滿顯發成為可能。

——希阿榮博堪布

文章來源 >> 《生命這齣戲》第三章生命的依怙

01皈依的基礎

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