腕底偏多美婦人——張大千的筆底端毫

張大千在繪畫上的範圍之廣、幅度之寬、功力之深、天賦之高、精進之勤、超越之速、自期之遠、自負之高、成就之大，不論你喜不喜歡他，不得不承認他不但是近代大家之一，也是整個繪畫史上大家之一。

——傅申 《血戰古人的張大千》

匡時2016秋拍 「澄道——近現代繪畫夜場」 張大千 《前赤壁賦圖》

紙本立軸 1948年作 尺寸：134.5×53.5 cm

估價：7,000,000 -- 8,000,000

《前赤壁賦圖》繪製與1948年，為大千壯年精品。此幅寫危崖之下，蘇子泛舟。山石皴法兼得王蒙、石溪之意，整體構圖上參照於金代武元直 《赤壁圖》而成。由於寫東坡夜遊，故巉岩蒙茸幽深之感尤甚。水法則出自劉道士《湖山清曉圖》，亦為此時期大千常用之技。

左 武元直 《赤壁圖》 峭壁

右 張大千 《赤壁圖》 峭壁（明顯在皴法上融合了王蒙、石溪之意）

左 武元直 《赤壁圖》 舟中蘇子與客

右 張大千 《赤壁圖》 舟中蘇子與客

畫能言志，亦可抒情，張大千早年深受其師曾農髯、李瑞清的熏陶，同時他十分講究畫面的詩意表達，常在畫上題前人詩句或自撰詩文，以映發畫意。《前赤壁賦》雖一開始有矛盾、悲傷之意，但最終獲得了超越與升華，轉為豁達與超然。這或許是蘇軾本來的性情面目，也反映出其超凡脫俗，不以己悲的人生境界。扁舟之上，主人與客放浪形骸，已是「餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白」的情態，觀之饒有趣味。

匡時秋拍 「澄道——近現代書畫夜場」 張大千 頌橘第二圖

1962年作 鏡心 紙本

RMB4,000,000-5,000,000

頌橘廬作為文人雅集之處，四尺整張。從題識可知，畫家曾為曾克制《頌橘》一圖，此為再制之第二圖，「頌橘重揮第二圖」。圖畫東晉謝鯤（280-322）不問世事優遊林泉的名士生活，藉以表達自己嚮往寄跡山林、超脫放達的心情。

張大千年長曾克端一歲。五十年代初期，大千先生居香港時，曾克端常付張氏寓所「大風堂」盤桓，圈內人把曾克端與畫家劉太希、陳方、李芋庵等人並稱為「大風堂四友」。 1967年，張大千在香港大會堂畫廊舉辦「張大千畫展」，曾履川在香港《大成》雜誌撰《論張大千畫》一文，稱讚大千先生「六十以後飽經世變，人畫皆老，學問深邃，氣質淳化，萬象羅胸，一心獨運，筆墨之痕與之俱化，是為藝術高峰，歷來畫家朝夕追求，皓首難躋之最高境界也」。

匡時秋拍 「澄道——近現代書畫夜場」

張大千 秋山秋水? 1963年作 紙本立軸

126.5×66cm

RMB1,200,000-1,600,000

大千的高士畫，可以看作是他作為一個入世畫家希望超凡遁世的自我映照。他將高逸之士以概念化的形象置於山水林泉之間，象徵士大夫歸隱後的生活，同時抒發希翼縱情於物外的情致。

匡時秋拍 「澄道——近現代書畫夜場」

張大千 杖經圖

款識：幾人行路嘆迷陽，護落生涯一酒狂。肘後楞迦書百卷，眼前蓮萼即西方。庚寅二月，蜀人張爰大千父。

鈐印：張爰之印、大千、大風堂 鑒藏印：黃氏維能珍藏

RMB 　3,200,000-3,800,000

畫面中一位高士負瓢杖經，衣著紋路流暢，用筆暢快爽利。高士面部眉目如畫，表情淡然高深，目光炯然而視，頷下一縷長髯，確實飄然出塵。高士身後背景亦精彩絕倫。

此件《杖經圖》作於庚寅（1950年），是年張大千考察臨摹阿堅塔壁畫，這一年張大千創作頗豐。此作應是在考察臨摹阿堅塔壁畫前所作，設色濃艷，樹木蒼翠，人物形態生動，栩栩如生。

匡時秋拍 「澄道——近現代書畫夜場」

張大千 《天竺女郎》 紙本立軸

133.5×66cm

RMB3,200,000-4,000,000

1950年初，張大千取道香港赴印度舉辦畫展，3、4月間考察印度西南部文達雅山阿旃陀石窟，臨摹壁畫，他的筆端又注入了新的素養。先生自謂「大吉嶺時期，是我畫多、詩多，工作精力最旺盛的階段……」 去國離鄉，只有借諸畫筆，抒發對親朋故舊的思念，故而這一段時期精品特多。

圖中仕女純以水墨寫成，衣紋線條圓勁流暢，不同於張大千先前所見端莊賢敬的中國女子，畫面中的印度女郎長發垂髫，蛾眉淡瑣，一點朱紅正在眉心，對於女子尤增嫵媚，正是印度人所謂的「吉祥紅」。這種明麗慵懶的氣質在張大千的筆下出落的淋漓盡致，如其所言：「眼中恨少奇男子，腕底偏多美婦人。新樣拋家雲亂卷，舊知傾國玉橫陳。」

拾遺君（lantiancaoyi）

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