河南一小城，哪裡都不像河南，想脫離河南又沒人管

如果我們去河南省玩，不管是去洛陽、開封還是鄭州，都會聽到河南話。河南話和四川話一樣，都是可以全省通行的，而且全省內基本都是講同一種方言，只是不同地方有細微的差別。這幾年因為豫劇和小嶽嶽的傳播，河南話大家都耳熟能詳了。

但是，在河南省有這麼一個小城，它雖然屬於河南，卻不講河南話。不光是語言上，在地理、氣候、飲食、習俗方面，這個小城都和河南格格不入，它在整個河南省里是一個奇怪的存在。這個小城就是河南最南方的城市——信陽。

為什麼信陽在河南省的地位很奇怪呢？首先要說到信陽的地理位置。中國的南北分界線是秦嶺-淮河一線，這條線的南北兩方在自然條件、農業生產、地理風貌、生活習俗、語言特點上都有明顯的差異。信陽就正好處於這條線上，它的大部分區域偏向淮河以南。河南一共18個地級市，除了信陽外，其他17個全部在淮河以北。

河南省的其他城市，都可以說是北方，因為它們都具有很多北方的共性，然而信陽卻是個例外。從農業生產來說，信陽基本都是種的水稻，而河南其他地方都是種的小麥。從地理氣候上來說，信陽屬於長江流域，氣候潮濕，降水充足，沒聽說過什麼是乾旱，它的淡水儲量和人均淡水擁有量非常大，遠遠高於河南其他任何一個城市。

從飲食上來說，河南省其他地方都以麵食為主，像許昌、鄭州，一年也吃不了幾次米飯，全都是吃面，然而信陽卻是一日三餐吃米。

從語言上來說，河南省通行河南話，西到洛陽，東到商丘，北到濮陽，南到駐馬店，河南話都可以暢行無阻，內部分歧比較小。然而信陽卻是一個不說河南話的地方，它有自己的方言，這種方言的語調更偏緊於湖北。

從城市發展來說，信陽在河南省的大家庭里也很尷尬。現在我們國家在搞中原崛起，以鄭州為中心建立中原城市群，鄭州是個輻射中心，可惜它再輻射也輻射不到信陽，因為信陽離它太遠了。普通列車從信陽到鄭州要五個多小時，從信陽到武漢只要兩個小時。

（中原城市群，怎麼輻射也輻射不到信陽）

再加上前面的幾個原因，信陽人對河南缺少認同。信陽人到鄭州去打工，發現飲食也不一樣，氣候也受不了，連講話也不一樣，很難受，但是信陽人到武漢，各方面都會很適應。

其實，一個城市對一個省有沒有認同，很大程度上就是看文化。除了前面說的文化差異外，信陽和河南在歷史上也不是一家。我們看春秋戰國時代的地圖，信陽這一塊一直是楚國的。我們看地圖，實際上連現在的河南南陽也是楚國的。

先秦時代，楚國一直是被中原人鄙視的，楚國人都被稱為南蠻，蠻子，屈原就自稱南蠻。春秋時信陽出了一個著名的蠻子，他的名字叫孫叔敖，孫叔敖的家鄉是現在信陽淮濱縣的期思鎮，這是一個三千年沒有改過名字的小鎮。孫叔敖最大的功績是輔佐楚莊王成為了春秋一霸。他做宰相期間，治理水患，發展經濟，農商並舉，休養生息，讓楚國的經濟文化完全不亞於中原。從這裡也可以看出，歷史上信陽的關係都是和楚國連在一起的。

信陽第二個名人是春申君黃歇。戰國時代有四大公子，其中楚國的就是春申君黃歇。黃歇是戰國時的黃國人。黃國的名氣很小，它是楚國的屬國，位置在現在信陽的潢川縣，所以潢川縣也被認為是天下黃姓人的祖地。

黃歇為什麼叫「春申君」呢？就是因為他的封地在申，申就是現在的信陽一帶，信陽的簡稱就叫申。他的封地在申，所以叫春申君。上海也簡稱申，是因為春申君後來又被封到了上海一帶，上海就簡稱申了。

從這裡也能看出來，信陽一直是楚國的地盤，信陽的文化一直都是和楚文化連在一起的，它的方方面面都和楚國更近，而不是中原。這個歷史問題一直延續到今天，信陽方方面面更接近湖北，而不是河南。這就導致了現在信陽在河南省里的尷尬境地。河南省不想管它，因為總感覺它不是親兒子。湖北也不管它，因為行政上不歸他管，想管也管不了。信陽人自嘲說這是姥姥不疼，舅舅不愛。信陽在河南不被重視，河南其他城市的發展也是變向地限制了信陽的發展。信陽人想脫離河南，但又沒人管，處境比較尷尬。

其實，這樣的例子在中國有很多，比如徐州和江蘇的關係，潮汕和廣東的關係，都是類似的。它們行政上屬於一個省，文化上卻更接近另一個省。不管從哪個方面來看，信陽都不像是一個河南的城市，這也是現在不少城市的尷尬。

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