上古百姓生活的四件日常，裡面有件事高科技也做不到

三皇五帝時期的老百姓怎麼過日子？雖然古籍里沒有多少記載，但我們從中國詩歌的老祖宗，六首古民謠可以看出，他們的生活中有四件大事：

第一件：祭祀

祭祀在古人心裡是萬萬不可馬虎的，有一套非常莊重的儀式：

神農時期的《蠟辭》說：土，反其宅；水，歸其壑！昆蟲，毋作；草木，歸其澤！

天地萬物該上哪兒上哪兒吧，不要鬧蟲災，更不要鬧洪災。

從《蠟辭》里可以聯想到，大家一起在巫公的帶領下，跳著、唱著、舞著，以隆重的方式祭祀天神、先祖，希望他們保佑部族能夠平安富足，這種儀式最後就衍變成了中國最早的巫術。

俗話說，有人的地方就有爭鬥，上古時期，自然條件惡劣，生活資料又非常有限，滿足了你就滿足不了我，這時候該怎麼辦？

第二件：戰爭

那時候，部族間為爭奪生活生產資料，大大小小的戰爭是時有發生的。

《周易.中孚》中記載的《古謠歌》說：得敵。或鼓，或罷（通「疲」）；或泣，或歌。

遇到敵人怎麼辦？敲起戰鼓英勇的打敗他，讓我們快樂的歌唱，讓他們悲傷的哭泣。

八個字從遇到敵人開始，寫到打仗時兩軍強弱對比，寫到戰後勝利者和失敗者截然不同的態度，取材得當，用詞簡練，刻畫深刻的都要讓人嘆為觀止了，讓我們直接看到了部族戰鬥的場景。

戰爭的勝利者得到利益，維護了部族的和平，人們又可以安心的享受生活的樂趣，可以在一起快樂的勞動。

那麼，古人怎麼勞動，同樣，有三首古民謠也有形象的描寫。

第三件：勞動

主要方式有打獵、種地、剪羊毛

打獵：黃帝時期的民謠《彈歌》當中說：斷竹，續竹；飛土，逐肉。

砍斷竹子，再把竹子續起來，做成可以彈射的彈弓，我們只要拿著彈弓飛快的將彈丸打出去，然後快速追趕，就可以得到豐厚的獵物。

大汗淋漓的勞動場景說的就是這麼簡單、直接，《彈歌》是有史記載以來的第一首詩，由此我們可以知道，中國最早的遠射武器是彈弓而不是弓箭，那麼，在弓箭產生之前，人們打獵必然是相當艱險的，

好在後來有了神農，教人們種植五穀，於是種地也成了一種非常重要的生產方式，而最早產生農業的時候，我們大致可以猜想，那時候大約還沒有農業稅一說，因為所有的成果都是大家共有的，簡直像共產主義一樣，可以按需分配，所以沒有貧富之分，更談不上城鄉差別，種地的農民照樣可以非常高傲，甚至都能高傲到蔑視天下王侯。

種地：堯帝時期的《擊壤歌》里說：日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉！

在晚霞的映照下，操勞了一天的農夫肩扛耒耜田間回來，喝水、吃飯，一切都可以自給自足，至於高層人物玩弄的政治，那更是聽都沒聽說過，跟我又有什麼關係呢。

據說這首民謠是一個老農民耙地的時候唱出來的，所以後人就以「擊壤」形象的說明老百姓的安居樂業。

打獵可以得到肉食，種地可以得到五穀雜糧，生活大約什麼都不缺了，然而冬天還冷得慌，實在冷的熬不下去怎麼辦？不要緊，自己剪羊毛，做衣服。

剪羊毛：《周易.歸妹》里記載的《士刲（念「奎」）羊》說：女承筐，無實；士刲羊，無血。

女人舉著竹筐，筐子里卻空空如也；男人好像在殺羊，但卻看不到鮮血。

他們在幹嘛呢？就是剪羊毛啊。

看吧，一家子緊密合作，歡快的剪羊毛的場景已經浮現在眼前了，講究的就是男女搭配，幹活不累。

幸福的生活離不開男婚女嫁，婚姻是人一生之中的大事，父母包辦固然省事很多，但如果不甘心，自己看上別的漂亮女人怎麼辦？

第四件：搶親

這件事現代人估計即便用上高科技也做不到了，因為有法律管著，而在上古時期，人們的愛情非常直接，根本沒有車子、房子、票子之說，也不用煞費苦心的討好丈母娘，看上漂亮女人，可以二話不說，拉起隊伍就搶，而且不用受輿論的譴責。

《周易.屯》記載的《古謠歌》是這麼說的：屯如，邅如；乘馬，班如；匪寇，婚媾。

馬匹徘徊不前，到底為了什麼 ，不是因為遇上匪寇，而是有人前來搶親。

遇到這樣的場景，新郎該有多麼的無奈啊，然而還能有什麼辦法，就像成吉思汗的母親說的那樣，腰裡跨的是彎刀而不是稻草，是個男人就拔刀子上，打得過，媳婦還是你的，打不過，也只能哭泣之後回家另娶一個了。

祭祀、戰爭、勞動、搶親，上古時期人們就是這樣生活，雖然沒有手機，沒有電腦，沒有網路，日子非常清苦，但我敢肯定，他們的幸福感絕對超過現代人許多。

因為幸福與貧富無關，只要少一點慾望，多一點滿足，就完全可以了。

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