世界第一大佛為何在河南
中國最大的佛像在哪裡？為何佛教特別喜歡造像，而且是巨型佛像？西方宗教建築工期往往動輒三五百年，為何中國無論佛像還是佛塔，卻往往三五年就完工？
文｜湯瑤 鄭齊銘
自 1996 年被聯合國教科文組織列入世界文化與自然雙遺產以來，四川樂山大佛度過了充滿壓力的 20 年。
除了潮水般遊客的圍觀喧鬧，大佛還需承受來自中國佛像界後起之秀的覬覦與挑戰——保持了 1200 多年之久的世界第一大佛地位，終於在上世紀 90 年代興起的大規模造佛運動中被無情碾壓。
▍當今世界第一大佛河南魯山大佛與自由女神像、祖國母親在召喚、里約熱內盧耶穌、大衛像的高度對比：樂山大佛比祖國母親的頭部略高，只能仰望魯山大佛豐腴的腹部
從 1997 年 88 米高的靈山大佛落成開始，中國各地先後開光一大批巨佛，截止到 2016 年，以總高為標準，樂山大佛在巨佛榜中只能屈居第六位。
▍古今佛像規模對比
為什麼各大宗教中佛教特別愛造像，而且喜歡往大里造？西方宗教建築工期往往動輒三五百年，為何中國無論巨型佛像還是佛像，卻往往三五年就完工？
從無到有，從小到大
雖然據佛教典籍《賢愚經》記載，遠在一阿僧祇劫（梵語「asamkya」的音譯，一阿僧祇等於一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆）的天文年代之前，已經有人開始塑造佛像，但有確切考古證據支持的佛教造像活動是從公元一世紀前後才開始的。
▍慧覺譯《賢愚經卷第十一》,伯希和敦煌寫卷，法國國家博物館藏
早期佛教教義中強調「無我」概念，否定萬世萬物的最高實體「大我」和自身「小我」的實在性，因而反對偶像崇拜。這一時期沒有佛像，教眾和信徒們通過佛的腳印、菩提樹、窣堵坡等象徵物來懷念佛陀。
但是大乘佛教的出現改變了佛教原有的反偶像態度。據《增一阿含經》，佛陀上天為生母說法時，拘翼國優填王因無法禮佛生病。群臣用旃檀香木造了五尺佛像，優填王看到後病癒。是為佛教造像之始。
不過，造像的真正興盛，還跟外來文明傳入印度次大陸有關。
▍位於拘屍那揭羅的佛陀火化窣堵坡
公元一世紀左右，佛像出現於北印度的犍陀羅和秣菟羅地區。犍陀羅佛像明顯受到希臘造像藝術的影響。秣菟羅地區則更多傳承了本土偶像藝術，佛像銘文刻寫的「菩薩」、「世尊」等稱呼，直接源自本土文化中對葯叉神靈的尊稱。
▍佛陀與護衛金剛，金剛照搬了希臘神話「海格力斯」的裸男形象
▍帶有希臘藝術特點的犍陀羅風格佛像
佛教傳入中國經由犍陀羅、西域。本就是佛教造像昌盛之地，佛教傳入中土後，輪迴果報之說迅速為中國人所接受。這些佛教概念的流行讓中國人有了迫切營造佛像的需求。
《佛說造立形像福報經》認為，造佛像可以免墮地獄和畜生餓鬼道，來世面目端正，投胎於富貴之家，消除業報。
造佛像的好處不只是「利己」，大乘佛教的功德是可以轉讓的，造像主的親屬、老師均可接收到轉移的福報。甚至六界眾生亦能受益。相應的，不僅僅是造佛像有功，眾生前去禮拜佛像也可以獲得功德。比起研讀艱深的佛學經典，造佛像無疑是一種捷徑。
中古時期風行的彌勒凈土信仰更為營造佛像提供了佛理依據。根據《彌勒上生經》，要想被接入兜率天彌勒凈土，就得供養佛像。
雖然中國的大乘佛教經典一般只要求供像，並不對佛像的材質、大小提出要求，然而在善男信女看來，佛像的體量和精美程度毫無疑問和最終獲得的福報有著明確的線性關係。
▍陝西彬縣唐代佛像和菩薩像，高達20米
對福報的極度渴求，催生出古代中國最有想像力的造像與建築奇蹟。中國現存最精華的古代遺存，多數和佛教信徒修寺造塔塑像的衝動有關。
作為財力最為充盈的人群，皇室成員自然是最大的供養人。而他們在造像造塔方面的投入也最讓人瞠目結舌。
北魏皇室一向在禮佛方面不惜血本。來自涼州的高僧曇耀在皇家授意下主持開鑿了雲岡石窟中的曇耀五窟，石雕佛像最高達 16.8 米，且雕工極其精美，頗有犍陀羅遺風。
不光如此，北魏皇室還在洛陽修建了一座高達百米以上的永寧寺木塔。據說在百里以外都能看見。
永寧寺塔早已焚毀，但是我們可以從現存的遼代山西應縣木塔（67.31 米）略感受一下高層木塔的視覺衝擊力。
▍山西應縣木塔與底層佛像
▍遼寧義縣奉國寺，為遼朝皇后家族蕭氏根據地
遼宋長期對峙，遼朝修廟造塔之風盛行，頗顯其文治成就，宋朝自然不甘落後。或許是為競相展示各自在物質文化上的自信和成就，兩國對峙的河北、山西一線邊境地區無意中成為大型佛教建築的富集地帶。
河北正定隆興寺跟北宋皇室關係密切，內有大量的北宋工程奇蹟。
▍隆興寺銅鑄千手觀音
▍隆興寺木製彌勒像
▍隆興寺摩尼殿，建築形制後在日本廣泛採用
當然，熱衷於當供養人的不止是皇室，民間富足之家也會修廟造像以表達崇佛之心。如唐武宗滅佛的浪潮過去後，一位長安婦女寧公遇就出資在五台山外圍重建了佛光寺。
▍佛光寺東大殿，中國現存最古老的高規格木構建築
▍佛光寺東大殿內部的唐朝塑像
▍信徒在遼金古剎大同善化寺禮佛，該殿採用了減柱造的建築方法，創造了寬敞的禮佛空間
造佛找老闆，發財靠方丈
唐朝的樂山大佛從動工到完成，先後用了 90 年。如今的巨佛修造時間則要短的多，靈山大佛從 1994 年奠基，到 1997 年落成開光，耗費 3.5 億元巨資，僅用了三年時間。全國各地大佛的修造大都與之類似：耗資大，工期短。
▍唐代樂山大佛，保持世界第一大佛記錄近 1200 年之久
但是其實如樂山大佛這樣長的工期，在中國佛教史上反而是罕見的。
▍位於內蒙古巴林右旗草原深處的遼代慶州白塔，如此壯觀而精細的佛塔施工不過花了兩年而已
▍高達八十多米，外形粗壯的中國古代第一巨塔赤峰天義大明塔，修建時間五年
▍洛陽龍門石窟盧舍那大佛，相傳是按照武則天面容雕刻，耗時三年九個月
與西方教堂動輒幾百年的工期相比，中國人禮佛工程可謂神速。
▍義大利米蘭大教堂，修建耗時 579 年
西方熱衷修建巨型宗教建築以天主教會為首。天主教中教會就是聖彼得的繼承者，是法定的塵世間的上帝代理人。對信眾來說，把金錢奉獻給教會就已「功德圓滿」。具體的營造事宜自由教會負責。
漢傳佛教並不存在教會這樣的組織，宗教設施與背後供養人之間的關係就非常明確，因此，不但貢獻給佛的錢該怎麼花由供養人說了算，而且最好還能讓供養人活著就能看到自己的貢獻化為現實。不能像西方造教堂一樣慢慢來。
所以，在營造工程量巨大的建築時，往往短時間內就得投入極高的資金物料，這對供養人的實力和虔誠心是一個嚴峻的考驗。
▍西方私人性質的宗教建築，工期普遍也快得多，義大利帕多瓦斯克羅維尼禮拜堂由於是家族禮拜堂，喬托繪製完成整個內壁也只花了 3 年而已
新時代的造像神速則並非完全是供養人的衝動。全民的宗教饑渴和經濟饑渴扮演了幕後最大推手。
五十年代，中國佛教的管控只是逐步收緊。但文革的爆發卻對佛教造成毀滅性打擊：佛寺毀壞，佛像搗毀，經書焚毀，僧尼出門，居士被斗。佛教協會、佛學院、金陵刻經處等宗教文化機構也被關閉。
▍文革中的毀佛運動
文革結束後，中國佛教走向復興。大難不死的宗教人士們積極奔走，在短時間內修復了一批宗教設施。例如西雙版納地區，原有寺院一千餘座，僧尼沙彌七千餘人。文革浩劫後十年間，寺院和僧尼又回復到文革前水平。
▍1991 年國家領導人視察普陀山。普陀山現存大部分佛教設施由妙善法師於文革後籌建
寺院僧舍只是基礎設施，中國佛教需要一個宏大敘事重振往日光輝，「五方鎮佛」便應運而生。
▍1997 年落成開光的無錫「靈山大佛」，國內較早建成的巨佛
前佛教協會會長趙朴初認為，中國東、南、西、北、中五個方位分別應有五尊佛鎮守，再配合原有的四大菩薩道場，就構成了完整的信仰體系，有助於落實信仰情感，維持教團凝聚力。只是五鎮和風水本應是道教中的概念，卻在佛教不斷本土化的過程中被採納吸收了。
依託上述理論，在弘法人士的奔走之下，「南方大佛」香港天壇大佛和「東方大佛」無錫靈山大佛，先後得以修造。目前世界第一的河南魯山大佛更是傳奇：營造方借口原「中方大佛」龍門石窟盧舍那大佛雙臂不全，難當重任，宣布魯山大佛才是「中方大佛」新尊。
▍目前世界第一，總高 208 米的河南魯山大佛
至此，加上原有的西方樂山大佛和北方雲岡大佛，華夏「五方五佛」得以圓滿。
雖然「五方四大」已經於 2008 年「圓滿」，但此後各地的造佛運動卻並沒有停止。與需要較高審美設計水平的寺廟佛塔相比，露天造像不但能夠提供更加震撼的視覺衝擊，在現代冶金技術的幫助下，修建超高佛像已經根本不是工程學難題。
對各地政府和寺廟來說，修建大型宗教建築以增加旅遊收入，則是佛寺經濟轉型的必然產物。
▍除了造巨佛，不少佛教景點還熱衷於造高塔，圖為高達 153 米的常州天寧寶塔。天寧寺是蘇南地區數一數二的大寺廟，本是江蘇武進、宜興兩縣最大的地主之一，財力豐沛。但是土地國有化後失去了地租收入，修建巨型佛塔以吸引善男信女供養成為現實選擇。
歷史上，中國佛教寺院主要收入來源為寺有土地的地租。今天土地皆國有，佛寺雖有國家撥款，但相對人民群眾高漲的文化需求，顯然並不敷用；中國宗教政策規定，企業不得操控寺院，更不能隨意露天造像，這就使得旅遊企業不得不和寺廟合作，合作造佛，事成之後，各得其所。
不過，建造巨型佛像帶來的景觀經濟通常並不持久。1997 年無錫靈山大佛落成之初，客流猛增，但第二年就開始回落。此後靈山上馬了第二、第三期工程，不斷增建，才維持住了年客流量的穩定增長。
2013 年一年，靈山吸引了大約 380 萬遊客，收入突破了 12 億元，擊敗眾多老牌寺院景點，成為當年最賺錢的佛教景點之一。
▍成功爭取到了佛教論壇會議舉辦地之後，無錫靈山有望成為新的佛教「聖地」，圖為靈山梵宮
▍江西東林大佛，建佛資金完全由信眾募集而來，不搞商業運作，只求福報
▍大同華嚴寺本是全國少有的遼金古剎，近年為發展旅遊，「恢復完整形制」，採用進口木料，重修了大量殿堂
靈山的成功吸引了全國大批考察團取經，很多貧困地區，將建造大佛帶動旅遊視為脫貧捷徑。目前全國已修造或正在修造的大佛中，位於貧困地區和缺乏佛文化積澱地區的佔有很大比例。
▍陝西法門寺近年落成的舍利塔，和常州天寧寺塔就誰是全球最高佛塔爭執不休
▍無論是天寧寶塔還是法門寺塔，想像力方面跟汶上寶相寺塔相比都要相形見絀，汶上縣 2014 年公共財政收入僅 12.4 億元
或許，中國人應該對現代巨佛造像運動有更多的寬容。唐朝一般建築高不過十米，武則天修建的禮佛建築「天堂」（徐克「通天浮屠」的原型）卻可以高達 100 米以上；如今中國人已經可以修造 600 米以上的高樓，而最大的佛像才不過 200 多米，今天最高的佛塔並不比北魏永寧寺塔高出多少。與古代中國人相比，現代中國人禮佛還是要理性得多。
更重要的是，今人能看到的千年前中國的文物遺迹，幾乎只剩下佛像佛塔佛寺。一千年後，當北京被沙土埋沒，上海沉入海中，這些巨像巨塔卻可能挺下來，那時的世人談起我們這個時代，或許唯一的印象就是這些巨像。
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