活佛關於鬼神、非人、附身的答問 看完別再迷信了

活佛關於鬼神、非人、附身的答問

文：祈竹仁波切

1、問：先人回來報夢或附身，是真有其事嗎？

(大藏寺祈竹仁波切，下同)答：在先人往生後頂多七周，他的心識及中陰身早已依隨業力而投生於六道的其中一道了，絕不可能回來報夢或附身。

上述報夢現象，可能只是你對先人思念或偶爾發夢而已。凡夫並無控制夢境的能力，所以在夢中什麼都可能出現，並不為奇。如果並非上述情況，則可能是餓鬼道的眾生或『非人』眾生以迷惑冒充的方法，企圖騙取你對它們作供養。

至於附身現象，有可能只是精神病所致，也有可能是『非人』等眾生為求供養所作之把戲，這亦並無新奇之處。如果你明白輪迴的教法，便不會被這些現像所迷惑。

2、問：為什麼在信佛的人家中有時也會有鬼靈作崇呢？

答：『非人』等眾生哪裡都有，在信佛的家庭中，甚至在寺院中，也一樣會有它們的存在。

認為它們怕見到佛像的想法，只是民間信仰的誤解而已。它們與你一樣是六道中的眾生，你見到佛像不怕的話，為什麼它們就會畏怕佛像呢？

你是一個三寶弟子，而且還自稱為大乘弟子，那麼你就不須畏怕『非人』，也不應以嗔心或敵對的心態對待它們，反而應該以慈悲心處待任何眾生，包括『非人』在內。

如果你心中真的對三寶一心依止，是不可能受到『非人』加害的。即使它們及任何眾生對你傷害，那不過是你過往世所造下之苦因現在成熟結果而已。如果沒有痛苦的種子，是不可能遇上痛苦的果報的。

要完全脫離眾生的加害，就必定要停止造惡因，例如傷害眾生及嗔心等。

歷史上有很多真正生起了慈悲心及菩提心的大師，連老虎、大象及毒蛇等畜牲及『非人『等都樂意與他們親近，完全不會加害，這就是因為這些大師心中再沒有嗔心存在的緣故。

又有些人以為家中的『鬼』就是死去的親人或曾住在該處的人之鬼魂，這是不符合佛法，及對輪迴的誤解。它們只是餓鬼道的眾生或『非人』等眾生，並不是死去了的親人在死後仍在住處流連。

人在死後會經歷一段中陰時期，其間不超於四十九天，然後就會投生六道中的其中一道，並不會如民間迷信所說永遠流連於前生居處。

3、問：如果有鬼靈等加害作崇，應該怎樣去處理呢?

答：這些『非人』只不過是六道中的眾生，並無太大的能力，也不值得你去畏怕。它們既然也是有情眾生，你就要以慈悲心去對待它們，不可以傷害它們。只要你對三寶依止的心堅定，『非人』是不可能加害你的。

慈悲心與依止三寶的心，是兩種有效的對治『非人』之方法。『非人』沒有能力加害一個對三寶有依止心的人，也不能傷害真正有慈悲心的修行者。

為你說一個故事：一個小賊有一天見到施主送了一塊貴重的布料給一位僧人。小賊在半夜潛入僧人隱居的地方，但卻被僧人捉住而重重打了三棍。

打第一棒時僧人口中念著：『皈依佛』，打第二棒時喊著：『皈依法』，打最後一棒時就嚷著：『皈依僧』，然後僧人就把小賊放走了。

這個小賊在走過一條有很多猛厲』非人』流連的渡橋時，悻悻然地自言自語：『幸好佛教中只有「皈依佛」、「皈依法」和「皈依僧」這三種皈依，如果多幾個「皈依」的話，我肯定會被打至慘死！』。

這條渡橋附近一向有很多『非人』流連，常有欲過橋者被『非人』殺死，但這些『非人』不但未能加害小賊，反而因為他不經意地誦念三皈依之力量，整晚都不能過橋。

由此可見，不經意地誦念三皈依已令『非人』不得加害了，何況至心地依止三寶呢!在遇上『非人』加害的時候，也可以在早上恭誦《般若心經》九次及多誦三皈依。如果問題十分嚴重，乃至真的威脅到家人的生命安全，可以請高僧大德加持修法以解決問題。

4、問：有人說在夜晚誦經會召鬼靈，這是否正確的見解？

答：這是絕對不正確的民間迷信。世間上有很多『非人』及其他我們肉眼不能見到的眾生。它們不會因你誦經而特別前來，也不會因你誦經而迴避。

『非人』等眾生只不過是六道中的一些眾生，就與我們見得到的畜牲及人類一樣。它們來來去去，與你誦經與否是並無一絲關連的。『非人』只是眾生中的一份子，我們要以悲心對待它們，但不須懼畏它們。

正如畜牲道的眾生一樣，有些野獸可能對你作出傷害，有些則十分馴良，『非人』也不過如此而已，並無特別可怕之處。有些『非人』有能力加害我們，而且也有惡意；有些則有惡意而無能力；有些既無能又無惡意……這與人際關係的分別並不太大。

修法的人，即使遇上了『非人』，也要以慈悲心善待，而不是以對立的嗔心或畏懼的心對它們。

某些大德高僧，或許因著某些因緣，在修持時會召請『非人』前臨而施以加持。但如你我是凡夫，則無能力召請它們，也無能力避開它們，所以並無顧慮的必要。

5、問：在民間信仰中，有時會見到乩童有佛陀附體或問米姑請來祖先的魂魄附體，與陽間的人對話，這些是不是真的呢？

答：這類民間信仰不單在漢地盛行，在西藏甚至西方的先進國家也都有類似的靈媒。佛陀等聖眾絕不可能附在凡夫的身上與人溝通，他們也並非呼之則來、揮之則去，任靈媒差遣的。如果佛陀有必要與凡夫溝通，也必定不需經過這樣的媒介途徑。

佛陀就是有圓滿力量者，他不需依賴凡夫的協助，這一點是顯而易見的。但在六道中，有一些眾生的確有少許神通能力，他們有時會附在某些人的身上，藉而得到一些利益。在這樣的情況下，他們或許冒充聖眾的身份，以欺騙無知的信眾。

至於祖先附身的情況，我們要知道人在死後便會投生於六道中的其中一道，其轉生的中間過程稱為『中陰』，頂多也不過七個星期，此乃佛陀所親說的。

我們的祖先死後，不可能全都變為鬼魂，日夜無所事事地等著靈媒召喚。即使祖先墮入了餓鬼道，也並不代表他們必定記得前世的事情，而且也不一定能在人間自由穿插。上述的情況，相信有很大部份屬於騙局。

但也的確有一些餓鬼道的眾生是有少許神通的。它們並非我們的祖先，但它們以它們有限的神通能得知我們祖先在生時的一些情況，所以能冒充為我們祖先而博取我們的同情及信任，從而求取欲需的物品，這種情況在西藏也曾發生過。

總而言之，如果我們明白佛陀等聖眾的功德及六道輪迴的教法，便不會被這些靈媒騙上(有些靈媒本身也是被騙的受害者，以為自己真的有佛陀附身)。

我們修行的人，要依靠正信的書刊及正信的見解，不要隨便見到、聽到什麼便盲目地相信，否則吃虧的是自己！

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