禪念一心，佛我兩忘，三生萬物
1. 這個秋天的金色和銀杏相干 之 禪念一心
銀杏葉子將黃的時候，秋天已經深了。
既然銀杏葉那麼美，讓我們去感受古城長安周邊的銀杏之美吧。
西安古觀音禪寺典故比較大，跟涇河龍王被斬有關，李世民心裡歉意滿滿，又無法釋懷，避免被索命和晚上睡不著，就建了這個禪寺超度那條自作死的小龍。於是在山邊禪寺建了龍王殿，李世民還隨手栽了一顆銀杏樹。
李世民是善終的，自我的功力還是很足，尋仇的龍王也有了歸宿，本該完結的事情，到了今天竟然因為隨手植下的銀杏，又火遍了整個中國。
每年十一月初的時候，這棵活了千年的樹，一樹金燦燦的葉子，在山前隔著幾公里都得見，趁著後邊山上的五彩斑斕，純粹的黃著，大美。
銀杏長在一個地台上，周邊見了城牆般的保護，有種高高在上，登上祭壇的感覺，於是初見的興奮略略轉化為崇敬，禪寺之風靜了你的內心。
有佛樹下，人卻不可親近這銀杏，落葉未滿，滿樹金黃，燦爛而安靜。秋天的意味也是如此，禪的意味也是如此吧。
日子還好，人不是很多。耳邊有人慨嘆，要是黃葉滿地那才是大美，自己想，地上的葉子總是樹上落下的，地上滿的時候，枝上總會多少有些零落。因里的果，果里的因，這樣的大美，你還念著可能的美好，忘了當下，也是隨時種業造障。
銀杏孤零零的長著，一千年的修行，依舊是早觀朝霞晚迎月，四季陰晴葉初黃。倒是修行的被人們知了、愛了、圍觀了、簇擁了，每一個春夏的努力，每一個冬天的蟄伏，如花般在秋天燦爛、在秋天綻放。
陽光掠過了房脊，瞬間金黃像鮮活起來，燃燒起來。偶爾的風悄悄鑽過繁茂的枝，大的枝幹是不理的，小的搖曳。偶爾葉落，沒有自怨自艾，樹上是金黃的，地上是金黃的，換個角度看自己生長的地方罷了。
這不過是一棵樹罷了，它的悲喜，或說從來沒有的悲喜，因為你的喜愛，變得美或不美，悲或者喜。一直想成為一棵樹，該不是這麼大美的銀杏吧！
備註：銀杏是個奇妙的樹，和水杉、桫欏什麼的都算活化石級別的樹種，反正「中國魔力」無處不在，瀕危的一定要搞到它滿大街都是，不過真真的，秋天的銀杏真真的美。
中國古代或許太喜歡那些有內涵的樹了，松、柏什麼的，沒那麼多詩篇文章，倒是銀杏有個經典的叫法是鴨腳，歐陽修在《答梅宛陵聖俞見贈》一詩中有句：「鵝毛贈千里，所重以其人。鴨腳雖百個，得之誠可珍。」梅堯臣收到歐陽修的詩，則依其韻作《酬永叔謝予銀杏》詩：「去年我何有，鴨腳遠贈人。人將比鵝毛，貴多不貴珍。」兩詩韻律相似，互為佐證，也是佳話。誠可與此文意合。
2. 這個秋天的金色和銀杏相干 之 佛我兩忘
秦嶺，中國龍脈，七十二峪，其名多有考究。長安附近的峪口，除了子午古道外，傳說里都和那條倒霉的涇河龍有關。被魏徵砍了十幾段，跌落凡間都幻化成峪口，珠鏈般串起山水相合，四季美景。
天子峪，該和龍王爺關係不大，據說唐高宗李治出生於此，從旁邊的抱龍峪抱出去的，「終南正脈，結在其中」。唐時山內「至相寺」影響極大，華嚴宗源起地之一。山口有一寺名「百塔寺」，院內一株銀杏，西晉所種，比著觀音禪寺的銀杏又早了幾百個年頭。
這顆銀杏氣度大的很，靜默而睥睨，寺廟其實已然裝不下它，它卻還在安靜的度著屬於自己的劫。
小小的院落，龐大的樹，一直讓人仰視著停不下來，沒有遠遠看著的驚喜，卻更加讓人不知所措。
它巨大的讓你懷疑，卻又安靜而從容的讓你喜悅。我們總是對我們仰視的東西，心存敬畏。如果有那麼一個讓你仰視，卻讓你無比安靜和喜悅的東西，那這棵樹就是了。你仰視著它，卻感覺你和它平等而欣喜的交流。
目測合抱要五六個人吧，不似很多古樹已然中空，它還厚實著也豐碩著，葉子小小的，將黃未黃，看得見葉間的白果。不似觀音禪寺的銀杏，氣場是環境造就的，這棵銀杏，卻自帶這光輝、自帶著氣場。
樹下藤椅，坐下，陽光絲絲的穿越進來，無人有風，有我無心。嶙峋的樹榦，扭著奇怪的曲線，卻明確的向上，像極了人生的路。不那麼鋪天蓋地，卻那麼的努力向上。
這棵樹或許是自我活的不錯，或許是沒那麼大名氣，沒有那麼多的支撐和造景，它本本分分的在做一棵樹，只不過是做了一千七八百年罷了。它黃的比其他銀杏要晚些，該是要到冬天了，然後就一年年錯過人們的讚賞和圍觀。
這就是一棵樹，年歲大了些，努力多了些，活的自我些，僅此而已吧。
從天子峪入山，婉轉而上，秋景宛然，山路窄窄的，蜿蜒的，於是，心情也就慢慢的。
再停車，已然是至相寺，寺里一株八百年的銀杏，直溜溜的站在那。原來才發現，八百年還沒有得道成虯龍鳳舞，還是規規矩矩的站在那裡，也難為它了。它倒是站那就從容的很，黃著葉子，燦爛著秋天，和山景風水搭的很也和諧的很。
突然，一株槐樹亂入了。好大一棵槐樹，又是唐朝的。那棵樹看著至相寺建了毀，毀了建，它又是如何活下來的呢？
寺本因殿植樹，如今卻圍樹造屋，耐得住寂寞，看得清浮沉，留下來了，活下來了，這樹也亂入在我的心裡眼裡。
當你喜歡什麼的時候，你總會關注很多，才知道，出山不遠的香積寺，那個凈土祖庭，塔有唐舍利塔，樹也有百年的銀杏。
漢傳佛教，因著漢唐盛世，長治久安的緣故，祖庭多在西安周邊。王維《過香積寺》：「不知香積寺，數里入雲峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。」
塔摩天而立，與天可接語。凈土修行，念佛穩重，一句阿彌陀佛，萬千煩惱可除。想想倒不是除，該是本不是煩惱的，念佛才知不是；確實是業障的，念念佛，該會曉得要「了因果知生死」。卻是比那些求因果，妄脫離生死的人高明的多，這或許才是當下的修行。
3. 這個秋天的金色和銀杏相干 之 三生萬物
佛道同源，這個佛道誰都不否認，爭論的無非是老子是辟支佛還是老子西行教了釋迦這個弟子。
因著佛教西來，長安佛教祖庭頗多，卻也因老子紫氣東來駕牛西去，更多了「天下第一福地」樓觀台。
樓觀台有一株銀杏，據說是老子手植，不管是栽種人的名氣，還是年代，估摸著國內最多是皇帝手植柏可以匹敵吧。
樹已然中空，卻也生機盎然，綠黃相間，鳥宿鶯啼。老子隨手，千年佳話，能堅持成佳話的都是厲害的人或事，這銀杏不是佳話，活著活著就成了佳話。
宗聖宮如今剩下的就是遺址，樹卻留了不少。光柏樹就好幾棵，據說都是老子植的，老子肯定是「天人合一」的踐行者，環境必須和諧，也是植樹能手。有柏曾拴過青牛。
還有棵枯了幾千年的樹，三鷹柏，據說是鷹來聽經，入了迷得了道，幻化成樹上的造型。死了的樹，還成了典故，除了自己誤打誤撞的長成了那樣，或許還和在哪長的，和誰有關，缺一不可。
想想老年間，我們喜歡的還是柏樹，嶙峋的紋路，傲嬌的姿態，那麼的肅穆深沉，那麼的執拗執著。如今，我們喜歡那些美好的、美麗的、燦爛的生命，燃燒般、金子般、陽光般，讓我們眩暈窒息的銀杏。
可是樹還是樹，人還是人。但確實喜歡中國的宗教，好的東西你喜歡我也喜歡，這是愛也是包容，或許愛本身就是包容的一種結果？
既然提到道教，就拉不下那個，活了死死了活，不知是活死人還是死活人的王重陽。關中形勝，關塞四顧，龍氣精神，儒釋道雜混，重陽是真人。
重陽宮裡的銀杏是重陽升仙后，弟子丹陽真人守重陽墓所植，有升仙龍形。
重陽真人把死了當活著，活著當死了，這悟道悟的非凡絕響。卻里外里，一個空色不異，苦海不苦，苦在人心的味道。修真元神，天地正氣，佛法無邊，想來意思都差不多。糾結的都是無法得道的人，還能滿世界尋找銀杏之美的都是妙人。
梁實秋說：「樹與人早晚都是同一命運，都要倒下去，只有一點不同，樹擔心的是外在的險厄，人煩慮的是內心的風波。」
想來也是，今天你喜了銀杏，它美的不可方物；明天你不喜歡了，它還是要那麼努力的生長。道教的無用之用，佛的機緣巧合，儒的慎獨自省，說來都是講的這個理兒。
秋天的美，有時候是因為收穫，有時候是因為離去，有時候單純就是如銀杏之美，美到千年也美到這一刻。
近期很多人的人來來往往，卻都談著智慧或是堅守，子曰：「唯上知與下愚不移」，想來，這個「上知」（上等智慧之人）這輩子我都已經沒戲，雖然很努力；做個「下愚」也蠻好，反正都先要堅持，先要方向，先要知曉人生之美，繼續走著。
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