「披肩」竟是一頂帽子！歷史真相咋又跟說好的不一樣哩！
文 | 春梅狐狸
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每天都有新的三觀可以顛覆！
昨天分享了一個馬王堆手套的DIY方法（非復原），但是其實中國古代的手套幾乎是不用的，可以找到有明確出土信息更是個位數，並且集中發現在新疆地區（新疆才是真保鮮箱啊），從造型看來幾乎都是露指的，推測有特定功用大於我們現在常用的保暖功用。
（解剖屍體剩下的手套還能用來吃小龍蝦，微笑）
那麼在古人的保暖世界裡，有啥特別值得說道的呢？那就從「頭」說起，直接我們介紹過一種叫「卧兔兒」的皮毛裝飾物，就是戴在頭上的，還有我們熟悉的「昭君套」，總的來說還是炫富、裝X順便保暖的路線。
（看不清文字請點擊圖片後放大）
但是這些估計都沒今天我們要聊的「披肩」炫富值更大，保暖值更大，因為它可是滿滿一瓶精華液啊，哦不，是滿滿一腦袋皮草啊！
不對呀！「披肩」故名意思不是應該披在肩膀上的么？比如這樣——
在明末《酌中志》里對披肩有比較詳細的描寫，提到它其實是一種皮毛製品，並且自上到下都很喜歡戴。
披肩，貂鼠製一圓圈，高六、七寸不等，大如帽。兩傍各製貂皮二長方，毛向裏，至耳即用鉤帶斜掛於官帽之後山子上。……凡聖上臨朝講，亦尚披肩。至於外廷，如今所戴帽套，謂之曰"雲字披肩"。聞今上登極後，令左右漸次改戴雲字披肩隨待，然古制似已頓易也。
——《酌中志》
並且由於皮草所制，價格也是不菲，在《大明會典》記載的賊贓估價里「貂鼠披肩一頂四十貫」，並且「披肩」是被列在一堆巾帽里，量詞也是用「頂」，可見它真的是帽子一樣的東西。
四十貫的物價概念可能不太清楚，在那張清單里，四十貫還能等同於「羊一隻」、「虎豹皮每張」，真可謂用料很足啊！炫富也是不容易啊~~
《松江邦彥畫像冊》中唐文獻像
上圖頭上戴在烏紗帽外面的皮草應該就是「披肩」、「暖耳」類的頭部保暖物品，並且他穿著一件皮草出鋒的披風，這是一身冬季的裝束無疑了。所以以後不要問冬天穿什麼款式，款式都是一樣的，區別在於材質啊！
「暖耳」和「披肩」都是可以戴在冠帽外面作頭部保暖之用，只不過「暖耳」的記載更為常見。只是從《酌中志》的記載看起來「披肩」的地位更高一些。
西門慶道：「我知道。」一面分付備馬，就戴著氈忠靖巾，貂鼠暖耳，綠絨補子〈衤旋〉褶，粉底皂靴，琴童、玳安跟隨，逕往獅子街來。
——《金瓶梅詞話》
舊制，自印公公等至牌子煖殿，方敢戴（披肩）。其餘常行近侍，只戴煖耳。其製用元色素紵作一圓箍，二寸高，兩傍綴貂皮，長方如披肩。凡司禮監寫字起，至提督止，亦只戴煖耳，不甚戴披肩也。凡二十四衙門內官、內使人等，則止許戴絨紵圍脖，似風領而緊小焉。
——《酌中志》
提到「暖耳」的時候，往往引用的是下圖中的形象。
《御世仁風》版畫
至於「披肩」似乎在清代前期的仕女畫里更為常見，它非常有可能是昭君套、卧兔的前身，或者互相影響。只是「披肩」戴在仕女畫里很容易和髮髻本身色彩混淆，很多人就注意不到。
清 焦秉貞 仕女圖
清 冷枚 探梅圖
仕女圖的勾畫是介於虛擬和現實之間，當你掌握一定的服飾史知識再去看仕女圖，會看到許多有意思的細節，是來自於畫家生活過的那個時代的痕迹。然而當你對服飾史一知半解甚至是一無所知的時候，就算相對仕女圖這種虛實難測的形象進行複製，其實你也搞不清楚這些到底是什麼。
其實前面那張唐文獻像的裝束雍正還cos過，然而從結果來看雍正所戴的就既不像「披肩」，也不似「暖耳」，雖然烤著火但卻露出了耳朵。用過寒冷經驗的人都知道，你可以不戴帽子，但是一定要先護住耳朵啊！
清 佚名 圍爐觀書
可見皮草易得，裝X難為啊！
不過由於中文造詞原因，很多詞很難像專用名詞，就如我們知道披肩可以形容髮型，清代還有將披肩指代披領的。所以後來披肩詞義轉化，用來形容一切披在肩膀上的寬鬆衣物（而且依然不固定）。而那些皮草「披肩」的形象早在清代中期以後就幾乎難以看見了。
不過「披肩」這種頭上沒有頂、像帽子一樣起到頭部保暖作用的物件，在一些地方還是可以看到的。雖然你會覺得它和上文中的披肩不太像，但其實是差不多結構形制的東西。
童帽
如果我給你看韓國的皮風帽就會發現更相似了！
皮風帽 韓國
韓國的毛毛做得也太誇張了……
「披肩」雖然是一件在服飾史里幾乎是小螞蟻都算不上的小東西，但是卻很有實用價值，尤其如今太多人無論是做仿古服飾還是傳統服飾，其只注重外在「一層皮」的弊端在冬天簡直暴露無遺。要麼拿中國古代完全不存在「暖手筒」湊數，要麼讓腦洞中的斗篷匹馬上陣。簡直慘不忍睹，真正很值得沿用的實用物件卻被踐踏在無知和傲慢里，那就令人唏噓了……
注業餘打理，無暇校對，若有錯字，還請見諒
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※時髦好搭配又能顯臉小，這樣的帽子你不想來一頂？
※「我們都是為了你！」是一頂帽子
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