佛出深山：新媒體時代的佛教傳播

從釋迦牟尼在菩提樹下悟道成佛、佛法產生，至今天佛法紹隆，佛教已成為具有影響力的一大世界性宗教。佛教發展經歷了不同時期、不同階段和不同地區，其之所以能夠適應不同的社會形態，並隨著人類社會的進步而廣泛傳播，不僅與佛法自身的與時俱進有關，也與佛法成功的傳播手段和傳播活動有關。這在當前佛教的良好發展態勢中體現得更為明顯。與其他領域一樣，在現代社會，佛教的發展也正在迎來一個「黃金時代」。佛法不再局限於寺院中、佛龕前和經書里，而是藉助於新的傳播手段和媒介，前所未有地融入到現代社會中，不斷擴大其影響力。

佛教在幾千年的發展過程中，前後經歷了口耳相傳、手寫經書以及印刷出版等幾種不同的傳播方式。相對來說，口耳相傳充分利用了語言、肢體、表情等符號，使得佛教傳播具有極強的形象性和互動性，具有方便、直接的特點。但是，佛法傳播的時間和地點則在很大程度上被限制，且傳播具有較強的主觀性和個體差異性，使得佛法在傳播過程中逐漸發生變異。而以文字、經書為媒介的傳播，則使得佛法實現了長時期的保存和跨地區的流傳，大大擴大了佛法傳播的範圍和規模，佛法的內容也相對更為客觀和可靠，但也變得相對單調、滯後，缺乏感染力。而新媒體時代，藉助於網路這一利器，佛教輕鬆地實現了跨越時空的傳播，並能充分利用文字、聲音、動畫等各種視覺和聽覺符號，使得傳播更加人性化、個性化和生動化，具有即時性、互動性和大眾性等特點。這打破了以往口耳相傳和經書傳播的種種約束，並充分吸收和發揮了以往傳播方式的幾大優勢，為人們正確地認識佛教、理解佛法以及佛教在新時期的發展創造了良好的環境。

新媒體時代佛教的傳播主要體現在以下幾個領域。

其一，網站的傳播。這又分為兩種形式，一種是各大媒體網站的分站，如新浪網、騰訊網以及鳳凰網，都有自己的「佛學」網站，也有專門的佛教網站，如大公網、佛教在線、中國佛教網等，另一種則是各大寺廟自己建立的專屬網站，如靈隱寺、法門寺、龍泉寺等諸多寺廟，都已建立了自己的官網。以杭州靈隱寺為例，打開其官網鏈接，便可看到一副圖、文、聲並茂的flash動畫。隨著鐘聲的敲響，靈隱寺的歷史在動畫中被娓娓道來，其間插入了文字介紹以及關於寺廟景象的圖片，最後以菩提樹下佛陀靜默打坐、蓮花飄落的畫面結束，使人充分體會到千年古寺的滄桑融入和清凈莊嚴。在動畫下面，還可看到網站內容分為「靈隱千秋」、「初覽道場」、「雲林千秋」、「禪茶一味」、「專題報道」、「雲林書院」、「雲林基金」、「雲林圖書」和「學佛釋疑」等幾大板塊，進一步提起了遊客對靈隱寺的興趣。並且，網站瀏覽還具有中文、英文、日文等7種語言可以選擇，充分體現了靈隱寺的國際性以及佛法的世界性。

其二，微博上佛教的傳播也有著不小的影響力。作為一種分享和交流平台，微博具有極強的時效性和大眾性，並使得網站式的單線式傳播轉變為雙向交流體系，且每個個體都可以成為傳播主體。一方面，各大寺廟或者法師開通自己的微博，或是分享優美的經文，或是講解佛教教義，或是更新寺院或者自己的活動狀態，而信眾以及對佛教文化感興趣的人則可以對相關內容進行評論、討論和交流，無形中拉近了法師與人們之間的距離，增強了佛教的影響力；另一方面，一些對佛教文化或相關佛學問題感興趣或者有獨到見解的人也可以自由地創作、轉發關於佛教的信息和狀態，這樣，無形之中他們也成了傳播主體，推動了佛法的傳播。

其三，作為當下最流行、應用範圍最廣的移動社交軟體，微信在佛教傳播方面也當仁不讓。當前，與建網站、開微博同步，不少寺院也都打造了自己的微信公眾號，不斷更新寺院的動態，分享與佛教文化相關的點點滴滴。有些寺廟的公眾號除了使信眾能隨時隨地了解寺廟的歷史、法事活動以及佛教故事等等之外，還具有督促信眾修行、布施的功能，如打開龍泉寺的微信公眾號，可以發現「每日一願」和「廣種福田」兩項內容，關注的人不僅可以每天在這上面「上香」，還可以通過微信支付日行一善。

藉助種種新媒體，寺院里的晨鐘暮鼓、佛經上的禪味故事、佛法中的深奧道理逐漸得以滲透到人們的生活當中，這一方面使得人們在快節奏的生活中能夠獲得一絲心理慰藉，給人們心中留下一片凈土；另一方面，也使得佛法知識和佛教文化廣泛傳播，利於破除封建迷信、加強文化交流。這是佛教傳播歷史上的一大突破，也是佛教融入現代社會的表現。

來源|中國民族報

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